Presencia ML
* Dedicado a nuestros maoistas vascos, seguidores del camino capitalista.
Campaña que llama al pueblo chino a elevar la productividad, a elevar la producción de acero a 10,7 millones de toneladas a superar en rendimiento agrícola aumentando a 300-350 millones la producción agropecuaria. Lo que estaba más allá de las posibilidades objetivas, cuando la capacidad de extracción de minerales era insuficiente, así como la capacidad de los altos Hornos para la fundición de acero, no tener suficiente producción eléctrica para hacer funcionar más hornos eléctricos; no tener una buena red ferroviaria para transportar minerales. Todo esto como consecuencia de no darle la importancia al desarrollo de la industria pesada, debiendo ahora concentrar todas las fuerzas en la producción de acero dejando de lado la industria ligera, dejando algunas de funcionar por falta de materia prima y materiales. Recurriendo a métodos artesanales en la fundición del hierro, los que se expandieron rápidamente en un gran movimiento de masas, siendo los hornos rudimentarios que surgieron por miles, incluso en las calles de los pueblos, siendo la característica de este "Gran Salto Adelante" que movilizo a 20 millones de persona a la montaña para construir más de 100 mil minas de carbón, 10 millones de campesinos y de otros oficios se utilizaron como medio de transporte.
Al final de 1958 la producción de acero habría sido de 11,8 millones de toneladas, pero 8 millones de toneladas no alcanzaban las normas requeridas y la producción de hierro colado fue de 13,69 millones de toneladas, sólo 4,6 millones de toneladas se pudieron utilizar. Como resultado de este "Gran Salto Adelante" se extrajo en exceso minerales y se talo gran cantidad de árboles, destruyendo recurso mineral y avícola, para producir acero y hierro de baja calidad, muy sulfuroso y difícil de procesar y usar. El aumento de industrias e infraestructura incremento en 20 millones el numero de funcionarios del Estado, los que fueron retirados de la agricultura, sumando unos 90 millones de campesinos que fueron ocupados en el "Gran Salto Adelante" repercutiendo en la producción agrícola, ocasionando una grave crisis alimentaría que duro tres años. Los ingresos de los trabajadores disminuyeron y de los campesinos disminuyeron mucho más cuando perdieron sus parcelas personales con el establecimiento de las "Comunas Populares".
LAS C0MUNAS POPULARES
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Publicación maoista que justifica ser retaguardia
de la pequeña burguesia vasca. |
"Es sabido que en una serie de distrito de la URSS, donde la lucha por la existencia de los koljoses dicta mucho de estar terminada y donde los arteles no están afianzado, se hace intento para salirse del marco del artel y saltar de golpe a la comuna agrícola. Y, sin que los arteles estén afianzado, se procede a "socializar" la vivienda de los campesinos, el ganado lechero y las aves domesticas, "socialización" que, por lo demás genera en una serie de decretos burocráticos sobre el papel, puesto que aun no se dan las condiciones que la hacen necesaria....
¿A quien puede servir esa entupida y dañosa precipitación? (J.Stalin "Los éxitos se nos sube a la cabeza")
La gran idea de Mao Tse Tung era organizar la sociedad China en base a grandes comunas populares federadas por distritos, (según la idea de Proudhon, el padre del anarquismo, el que rechazaba el centralismo marxista) en la que se combinaba en un todo la industria, la agricultura, el comercio, la enseñanza y los asuntos militares. La comuna administraba los bancos, tiendas y otras empresas rurales del Estado. La comuna elimino las parcelas de usufructo personal, aves de corral y animales domésticos, así como las ocupaciones secundarias familiares de sus miembros para convertirlas en propiedad y ocupaciones de ella, eliminando así los llamados remanentes de la propiedad privada. Estableciendo el sistema de remuneraciones en especie, buscando sustituir la distribución de "cada uno según su capacidad" por la "a cada uno según sus necesidades", al abolir la mercadería y las categorías propias de la ley del valor. Profetizando Mao que en unos pocos años se estaría en el comunismo.
Afirmando el Partido Comunista chino que Mao Tse Tung había resuelto el problema de la edificación socialista del comunismo en un país subdesarrollando y con una gran población campesina y que esta solución era aplicable a todos los países subdesarrollándoos. Teoría que se sustenta en la "Revolución Permanente" de Trotsky que niega la revolución por etapas y que al igual que éste, Mao menosprecia las condiciones económicas objetivas que son necesarias para la construcción socialista y su paso al comunismo.
Como resultado del subjetivismo izquierdizante, propio de la pequeña burguesía, Mao tubo que dar pie atrás en las comunas populares, porque los campesinos no mostraron ningún interés por el trabajo, ya que los malos trabajadores recibían igual remuneración de los que trabajaban bien. La ocupación de campesinos en el "Gran Salto Adelante" provoco la baja en la producción agrícola, debiéndose terminar con los comedores populares por no contar con el suficiente abastecimiento de granos. Reconociendo que la etapa que se estaba pasando era socialista y no comunista, que la propiedad que regia en la comuna popular era la colectiva y no la de todo el pueblo. Criticando los llamados a suprimir la producción mercantil para implantar la distribución de productos que significaba la expropiación del campesinado, al que se le restituye la parcela de uso personal, así como su vivienda y muebles, y sus ahorros depositados en el banco o en la cooperativa. Se elimina la iguadad en las remuneraciones, restituyéndose las cooperativas, las brigadas y los equipos de producción que habían dado vida a las comunas populares, las que tenían diferentes niveles socio-económicos, terminándose con el igualitarismo. Las cooperativas artesanales que se habían transformado en fábricas estatales locales restauraron su producción original en forma independiente, responsable de sus ganancias y perdida. Se centraliza la parte del poder administrativo económico que había sido indebidamente descentralizado, volviendo las industrias, las empresas y bancos a manos del Estado.
Criticas ante el fracaso del "Gran Salto Adelante" y de las "Comunas Populares" que sectores de la derecha hace a Mao Tse Tung a través de una carta de Pen Te-huai, miembro del Buró Político y Vise Presidente de la Comisión Militar del CC del Partido, en la que expresa que los errores cometidos son propios de un fanatismo pequeño burgués que se caracteriza por la impaciencia de entrar al comunismo en un solo país, que se olvida de que la puesta de la política al mando no puede sustituir las leyes económicas y menos aún las concretas disposiciones en el trabajo económico.
Entabladote una lucha ideológica en la que Mao Tse Tung acusa a la oposición de derecha de tener el carácter vacilante de la burguesía, calificando esta lucha en el seno del partido, como la continuación de la lucha a muerte entre el proletariado y la burguesía. Que la derecha había incrementado su actividad dentro y fuera del Partido y que era encabezada por Peng Te-huai el que fue destituido del mando del Ejercito Popular en 1959, siendo reemplazado por Lin Piao el que pasa hacer el principal impulsor del culto a la persona de Mao Tse Tung al instaurar el "pensamiento de Mao" como línea ideológica en el Ejercito Popular de Liberación. Al fragor de esta lucha se suspende la política de rectificación de los errores cometidos en la campaña del "Gran Salto Adelante" el que es relanzado nuevamente en enero de 1960 fijándose índices de producción más elevados e irreales, con consecuencias más graves que el anterior.
De 1957 a 1960, el promedio del consumo per capital fue así: el de cereales bajo en 19,4% en todo el país, la caída urbana fue de 1,7% y la rural 23,7%; el de carne de cerdo descendió en 69,9% en todo el país, el descenso urbano fue de 69,8% y el rural 72%; el de telas de algodón declinó en 58,6% en todo el país, la declinación urbana fue 55,3% y la rural 61,5%. Se trata de nivel más bajo desde la proclamación de la Republica Popular. (Fuente: Breve Historia de la Economía Socialista de China 1949-1984)
LA REVOLUCION CULTURAL
"El marxismo adquiere importancia histórica como ideología del proletariado revolucionario debido a que lejos de desechar las más valiosas conquistas de la época burguesa, por el contrario asimilo y reelaboro todo lo que había de valioso en el desarrollo más de dos veces milenarios del pensamiento y cultura humana. Sólo la labor que se realice sobre esta base y en este sentido, inspirado por la experiencia práctica de la dictadura del proletariado, que es la última de la lucha de este contra toda explotación, puede ser considerada como el desarrollo de una cultura verdaderamente proletaria" (I.V.Lenin "La Cultura Proletaria" obras tomo 33)
En 1958, a raíz del fracaso del "Gran Salto Adelante" y de las "Comunas Populares", Mao Tse Tung pierde parte del poder total al ser desplazado de la Presidencia de la Republica Popular China, siendo nombrado en su lugar Liu Shao Chi, quedando solo como Presidente del Partido, cuyo Secretario General era Teng Siao Ping. Tanto Liu Shao Chi; Teng Siao Ping; Peng chen miembro del buró político del PCCH, Vicepresidente de la Asamblea del Pueblo, vicepresidente del Comité Nacional del Consejo consultivo Político del Pueblo, y Alcalde de Pekin;Wu Leng-si director del Diario del Pueblo; Liu Ting-yi, Ministro de Cultura y jefe de propaganda del Comité Central del PCCH; Luo Rui-ching, jefe del Estado Mayor del EPL, propugnaban un desarrollo más seguro para China sin los sobresaltos del "Gran Salto Adelante" al igual que Chuo En Lai. En 1962 Mao Tse Tung, junto a Lin Piao, Tao Chu, Chen Po-ta, Kang Sheng, Chang Chu-Chiao, Yao Wen Yuan y Chiang Ching, esposa de Mao, iniciaba la lucha por retomar el Poder, lanzando una movilización política en los niveles culturales de China, contra aquellos comunistas que se mostraban entusiasmado con el avance del arte feudal y capitalista, llamando a las masas y a los cuadros del Partido a aprender del EPL, en el cual se había desarrollado el culto a la personalidad de Mao y la sumisión a todo lo determinado por él. En 1963 lanza el movimiento de educación socialista en el campo, destinado según la derecha a difundir el conocimiento básico del marxismo-leninismo junto a una campaña de alfabetización. Para Mao Tse Tung era un movimiento de masas desplegado para luchar contra los elementos burgueses infiltrados en el Partido los que se oponían a su línea política del "Gran Salto Adelante". Lucha que inició en 1959 contra la línea militar "burguesa" de profesionalizar al EPL, impulsada por Pen Te-huai y continúo en 1965 contra la línea de educación burguesa, declarando la guerra en 1966 contra la política burguesa. Iniciando la "Gran Revolución Cultural Proletaria" en la que llama "a prevenir la usurpación del Partido y del Estado, prevenir la restauración del capitalismo" y a destruir los extractos previligiados, la "nueva clase", de los funcionarios del Partido y de la tecnocracia, esta última que había sido beneficiada con incentivos materiales (dinero), como premio al gran desarrollo científico y técnico que se había alcanzado en China, en oposición a la propuesta de Mao Tse Tung de eliminar los incentivos materiales y cambiarlos por "incentivos políticos", lo que Liu Chao Chi consideraba que dicha propuesta era producto de un "ridículo idealismo" que llevaría a parar el desarrollo de China, para Mao la argumentación de Liu Chao Chi era típicamente burguesa.
El ataque a los sectores de derecha del Partido se inicia contra el Vicealcalde de Pekin, Wu Han, quien en 1961 había escrito dos obras de teatro en la que veladamente atacaba a Mao y defendía al destituido Pen Te-huai, publicando el 18 de abril de 1966 en la prensa de Shangai y Pekin el editorial del diario del EPL "Enarbolar la gran bandera roja del pensamiento de Mao Tse Tung; participar activamente en la gran revolución cultural Socialista" llamando a la insurrección en el plano educacional, cultural. A estudiar las cuatro obras del Presidente Mao sobre el arte y la literatura: "Estos cuatro brillantes trabajos forman parte importante del gran pensamiento de Mao Tse Tung; constituyen en nuestros días la cumbre de la concepción marxista-leninista del mundo y de la teoría marxista-leninista sobre la literatura y el arte". A rechazar el movimiento literario y artístico de la década del 30 influenciado por la línea oportunista de "izquierda" de Wang Ming (léase Internacional Comunista) influenciada por los demócratas rusos Belinsky, Chernysshevski (este último elogiado por Lenin) que eran burgueses y no marxista "y de no veneración ciega, y mucho menos de imitación ciega, ante las obras literarias y artísticas revolucionarias relativamente buenas de la Unión Soviética surgidas después de la Revolución de Octubre" y a colocar al ejercito por encima del Partido: "Nuestro Ejercito es el instrumento principal de la dictadura del proletariado". Por su parte la oposición planteaba que la campaña era de educación, que lo principal era el estudio del marxismo-leninismo y con base de él hacer criticas de obras literarias, de teatro y arte, llamando a estudiar el libro de Liu chao chi "Como ser un buen comunista" para armarse ideológicamente. El 4 de mayo de 1966, el EPL contraataca con la publicación en su diario del editorial "No Olvidar Nunca la Lucha de Clases", en el que se hace un llamado a defender el pensamiento de Mao Tse Tung contra los elementos antipartido y antisocialistas que disfrazados con el ropaje de marxistas-lininistas y el pensamiento de Mao Tse Tung se hacen fuerte en los cargos de partido y de gobierno, colocándolos bajo su control absoluto, rechazando la dirección del Partido "Nuestra lucha contra ellos es de vida o muerte" e insistiendo en que el Ejercito es el principal sostén de la dictadura del proletariado y defensor de la causa del socialismo. Acusando el diario del EPL, en su articulo del 8 de mayo, "Fuego a la línea negra antipartido y antisocialista" como jefe del grupo conspirador a Wu Han, vise alcalde de Pekin, a Deng Tuo, miembro del secretariado del Comité Municipal de Pekin y Presidente de la Asociación Nacional de Periodistas, y a Liao Mo-sha, jefe del Departamento de Frente Unico del Comité Municipal de Pekin. Con el articulo "Sobre la Aldea de Tres Familia" de Yao Wen-yuan, escrito por sugerencia de Mao Tse Tung y publicado el 10 de mayo en forma simultanea en la presa de Shanghai y Pekin, referencia a estos tres conspiradores y en respuesta al articulo "Aldea de Tres Familias" publicado por estos en diarios de Pekin, se llama a desenmascarar, criticar y echar abajo a todos los que se opongan al pensamiento de Mao Tse Tung, sean estos de las "tres familias" o de las "cuatro familias", esta última en una abierta alusión a Liu Shao-chi. En dicho articulo se hace un recuento de los ataques hechos por estos tres partidarios de la línea negra en la prensa, por ejemplo, Deng Tuo había declarado en 1962 que el triunfo que se daba como logrado con el Salto adelante, era falso, y que era imposible edificar el socialismo confiando solamente en los movimientos de masas, llamándolo "idealismo subjetivo". El 14 de mayo el Diario del Pueblo publica el editorial "la Política debe tener al mando en el trabajo" en respuesta a las instrucciones generales de Liu Shao chi, dadas a dirigentes de la clase obrera, de que la revolución cultural no debía interferir en el trabajo, alertaba a la clase obrera contra la tendencia a desatender la política y a poner el trabajo por encima de la política.
El 25 de mayo de 1966, la policía de seguridad pone bajo arresto domiciliario a: Peng Shen, alcalde de Pekin; Chuo Yang, jefe de propaganda del Comité Central del Partido; Liu Ting-yi, ministro de cultura, y Luo Rui-ching, jefe del estado mayor del Ejercito Popular de Liberación. Iniciándose el combate contra Liu Shao-chi y Deng Siao-ping.
LA Revolución Cultural había empezado a gestarse en los institutos de educación superior y media en Pekin. Los estudiantes a toque de tambores y gongs anunciaban sus reuniones en las que enjuiciaban a sus profesores, sometiéndolos a vejámenes públicos, despojándolos de toda autoridad. Siendo denunciado el rector de la Universidad de Pekin, Lu Ping, en un dazibao, por siete estudiantes y profesores de la faculta de Filosofía de oponerse a la Revolución Cultural, al que enjuician el 25 de mayo, junto a su secretaria Pen Pai-yun, en una asamblea general de todos estudiantes de la universidad declarándolos culpables de pertenecer a la línea negra antipartido y condenándolo a ser el jardinero de la Universidad. Formándose en la Universidad de Chinghua grupos de vigilancia para cazar a los monstruos anti partido, reaccionarios burgueses y cuadros corrompidos en todas las escuelas de la universidad, surgiendo así el primer grupo de las Guardias Rojas.
El 3 de junio de 1966 el Comité Central del PCCH anunciaba el envió de un equipo de trabajo de la Revolución Cultural para reorganizar la Universidad de Pekin, destituyendo a Lu Ping y Pen Pai-yun. Y la reorganización del Comité Municipal de Pekin, destituyendo a Pen Chen y Wu Han, así como la destitución del comité de redacción del Diario de Pekin y el Vespertino de Pekin, logrando Mao Tse Tung poner fuera de acción a los jefes visibles del grupo de Pekin.
El 1º. Al 12 de agosto de 1966, en la XI sesión Plenaria del Comité Central del PCCH, Mao Tse Tung expuso que la Revolución Cultural estaba siendo mal llevada (referencia a los grupos de trabajo de la Revolución Cultural enviados por el Partido a las universidades y escuelas secundarias, los que estaban siendo utilizados por sectores antipartido y a los excesos de grupos de las Guardias Rojas), que había que corregirla, señalando que sus objetivos eran crear nuevos organismos de poder socialista, llamando a formar grupos de choque de las masas populares para que difundan el nuevo pensamiento comunista del "hombre nuevo" y destruyan a los burócratas y nuevos burgueses comunista para evitar caer en el revisionismo soviético, creando una nueva civilización, que fuera el centro de la revolución mundial. Rebatiendo Mao Tse Tung las objeciones de Liu Shao-Chi y Teng Siao-ping de que se corría el peligro de que el Partido pudiera ser destruido por las masas, ya que estas eran dirigidas por buenos comunistas. El 5 de agosto Mao Tse Tung lee su dazibao "Cañonear el Cuartel General: Mi dazibao" instando a leer el primer dazibao marxista del país escrito por la profesara, Nie Yuanzi y otros de la universidad de Pekin. Acusado Mao Tse Tung a dirigentes centrales como locales de adoptar la línea reaccionaria de la burguesía. El 8 de agosto se da a conocer la "Decisión del Comité Central del Partido Comunista de China sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria" en la que se dice: "Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructuras que no corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista". El 10 de agosto Mao Tse Tung les dice a los jóvenes "Ustedes deben preocuparse de los asuntos del Estados y llevar hasta el fin la gran revolución cultural proletaria". Desatándose el vendaval de la Revolución Cultural sobre los organismos de propaganda del Partido y del gobierno, sobre los grupos de trabajo, los que son expulsados de las universidades., a los profesores y funcionarios del Partido son acusados, juzgados y sentenciados a realizar trabajos menores con gorros de papel y letreros en el pecho y espalda con el mote de burgués antipartido, mostraos, etc. etc.
Larga entrevista con el último superviviente de la guardia personal de Stalin, combinada con imágenes de noticieros de la época, material documental del régimen del generalísimo soviético y películas caseras del entrevistado.
Aranovic - Ya sluzhil v okhrane Stalina (Yo fui guardaespaldas de Stalin) VOSI por David.avi [1.07 Gb] 
Aranovic - Ya sluzhil v okhrane Stalina (Yo fui guardaespaldas de Stalin) VOSI.avi 
