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28 febrero 2011

Ispansi (Españoles)


Ispansi (Españoles) - Tráiler
Cargado por keane43. - Programas de ayer por la noche y clásicos de TV, online.

El rechazo a la violencia en los estatutos de Sortu divide a ETA

http://www.elpais.com/articulo/espana/rechazo/violencia/terrorista/estatutos/Sortu/divide/ETA/elpepuesp/20110228elpepinac_2/Tes
LUIS R. AIZPEOLEA
El pasado 7 de febrero, la izquierda abertzale presentó los estatutos de su nuevo partido, Sortu, con el que pretende concurrir a las elecciones del 22 de mayo . En ellos rechazaba expresamente la violencia terrorista de ETA. Tres semanas después, la banda no ha dado aún su opinión sobre este paso histórico de los radicales vascos, que hasta ayer apoyaban la estrategia terrorista.
ETA emitió su último comunicado el 10 de enero pasado para anunciar la tregua permanente, general y verificable. "No es previsible un pronunciamiento a corto plazo de ETA. ETA sabía que la izquierda abertzale iba a rechazar la violencia, pero desconocía el alcance de ese rechazo, tal y como venía redactado en los estatutos. Ahora están asimilando su contenido", señalan fuentes nacionalistas.
El tiempo transcurrido ha permitido confirmar que la decisión de la banda no fue unánime y que el apartado final del comunicado, el más amenazador, fue el resultado de un trueque entre quienes están por el abandono definitivo de las armas y quienes aún no lo han asimilado, destinado a lograr el respaldo de estos últimos. Ese apartado final señalaba: "ETA no cejará en su esfuerzo y lucha por impulsar y llevar a término el proceso democrático, hasta alcanzar una verdadera situación democrática en Euskal Herria". La mayoría de los partidos interpretaron este párrafo final como un nuevo intento de la banda para interferir en el nuevo proceso, en el que la izquierda abertzale pretende llevar las riendas, como confirmaría un mes después con la presentación de los estatutos.
Entre los miembros de ETA favorables a un final definitivo, los expertos antiterroristas vuelven a situar a Josu Urrutikoetxea, Josu Ternera, que protagonizó las conversaciones previas del proceso de paz de 2006 y se retiró poco antes de su fracaso. Entre los segundos, los que aún no han asimilado el fin, señalan a los vinculados a los comandos operativos de la banda, hoy en día muy debilitados.
Esta situación la ha constatado el presidente del PNV, Íñigo Urkullu, cuando hace unos días admitió que no estaba del todo conjurado el riesgo de escisión en ETA. El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, matizó más en una entrevista a Reuters en la que aseguró que se podía descartar que quedara un reducto final de ETA.
Los autodenominados facilitadores, que asesoran a la izquierda abertzale, precisan que, en caso de escisión, esta sería marginal y "todo se reduciría a un mero problema de seguridad que puede resolver la policía". Invocan el surgimiento del IRA auténtico, que fue neutralizada por el propio IRA.
La izquierda abertzale, sin embargo, mantiene la confianza en que ETA se mantendrá unida y seguirá la pauta que está marcando su anterior brazo político, aunque sin disolverse por el momento. El papel de la banda, según la izquierda abertzale, no es otro que abordar con el Gobierno el futuro de los presos, así como el desarme, lo mismo que hizo el IRA en Irlanda del Norte. Hasta entonces no se disolverá.
La seguridad de la izquierda abertzale sobre su camino de rechazo a la violencia etarra es tal que fuentes próximas a la nueva marca de Batasuna admiten que, previsiblemente, antes del pronunciamiento de los tribunales darán aún más pasos en sus exigencias a ETA para que cese definitivamente la violencia.
De hecho, la izquierda abertzale hizo una lectura más positiva del comunicado de la banda del 10 de enero que la mayoría de los partidos, destacando el párrafo donde se afirma que "corresponde a los agentes políticos y sociales alcanzar acuerdos", y que "todas las partes deben comprometerse a respetar los acuerdos alcanzados". "ETA los respetará", señalan los líderes abertzales.
Los impulsores de Sortu descartan que su ilegalización por los tribunales sea utilizada por la banda como coartada para romper la tregua. "Si se mantiene la situación de ilegalización, nosotros no esperamos de ETA más reacción que la crítica política por una actuación antidemocrática, en consonancia con lo que será a buen seguro la opinión mayoritaria de la sociedad vasca", señala en un documento la izquierda abertzale.
Otro apartado de este documento abunda en la misma cuestión: "Una organización que se somete a la verificación del alto el fuego, con esa decisión se coloca muy por encima de circunstancias políticas como la del mantenimiento de la ilegalización". "Cuando [ETA] ha tomado la decisión [de declarar la tregua], la izquierda abertzale es ilegal y todos los pronunciamientos del Gobierno son contrarios a facilitar la legalización", precisa.
Pero en el supuesto de que la banda rompiera esta tregua, como hizo en 1989, 1999 y 2007, la izquierda abertzale, pese a creerlo improbable, también fija su posición. Según ese informe, se pronunciaría por rechazar esa decisión: "Considera que la estrategia independentista ha de desarrollarse por vías exclusivamente políticas; considera incompatible la lucha armada con dicha estrategia y que hay que superar definitivamente el ciclo político militar".

el marxismo y la perestroika de Jose Sotomayor Perez. (Libros)

Por Txotxe

Una autentica joya traida directamente de un escondido bazar Peruano.
escrito a finales de los años ochenta coincide con el auge de la perestroika que llevaria por sus posiciones reformistas a la liquidación de la Urss y de todo el bloque socialista. El autor analiza a lo largo de 225 paginas  la historia de la Urss aprovechando para dar una verdadera clase teorica sobre marxismo . En los dos primeros capitulos analiza a la luz de los clasicos, la teoria acerca de la dictadura del proletariado y el problema de la revolución. En el tercer capitulo y en el cuarto nos cuenta  la construcción del socialismo en la Urss y el rol historico de Stalin para meterse en el capitulo cinco con los diversos procesos de Moscu caracterizando a la oposición en su papel conspiratorio. El capitulo seis explica detenidamente el proceso de desmontaje del socialismo con  los sucesores de stalin hasta llegar al capitulo ocho y ultimo dende analiza el programa politico de la perestroika, sus conclusiones a la luz de los acontecimientos posteriores no dejan de ser profeticas: "se equivocan cruelmente todos los revisionistas, si creen que apaciguaran al imperialismo internacional con su "perestroika", y la entrega infame de los paises del este de europa a la voracidad de los monopolios. Estos no se contentaran con tales concesiones y prepararan rapidamente el asalto final a todo lo que queda del campo socialista, incluida la misma Union Sovietica"

Gobierno libio asegura que medios no transmiten lo que realmente ocurre en el país


http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/89637-NN/gobierno-libio-asegura-que-medios-no-transmiten-lo-que-realmente-ocurre-en-el-pais/#%C2%A0

27 febrero 2011

El PCPE-EK firma el acuerdo de Gernika

El PCPE da cobertura a la nueva linea reformista de Zutik eh, si a nivel internacional apoya al regimen de Correa que encarcela luchadores sociales, indigenas, maestros y comunistas todavia se siente más comodo en euskadi con los nuevos conversos pacifistas. siempre a remolque nunca a la vanguardia:
xare antifa

Los firmantes del Acuerdo de Gernika, cuenta con la adhesión de 300 agentes.
Un total de 23 agentes políticos, sociales y sindicales, entre los que se encuentran Lau Haizetara Gogoan, Zutik, EHNE, Kontseilua, Esait, la Alianza Libre Europea ALE, la Nueva Alianza Flamenca, Askapena, Ahaztuak, Euskal Komunistak PCPE, Ekologistak Martxan, Eusko Sozial, IPES, Komite Internazionalistak, Memoriaren Bidean, Emakume Internazionalistak, Ezker Gogoa, Andere Bidatz, Bizigay, Kumagorri, Anai Artea, Orreaga Elkartea, Sasioa, Arabako Emakumeen Asamblada y Anintzak se han sumado en un acto en el frontón Atano III (Donostia * Gipuzkoa)
El Acuerdo de Gernika se amplía y afronta la etapa de su cumplimiento efectivo

homenaje en Quito a Jaime Hurtado

enviado por MPD lagunak
En un día como hoy, 17 de febrero de 1999, cayeron asesinados Jaime Hurtado, Pablo Tapia y Wellington Borja por su consecuente lucha a favor de los intereses populares. Ayer, la derecha y el imperialismo asesinaron a Jaime Hurtado y Pablo Tapia, hoy el gobierno de Rafael Correa criminaliza la lucha popular,  persigue, encarcela y asesina a nuestro pueblo, a los dirigentes sociales y populares.

Los emepedistas, las organizaciones sociales y populares, contando con la solidaridad de Packakutik recordaron la trayectoria de Jaime y Pablo, junto al monumento de Jaime que se levanta en las calles 6 de diciembre y Piedrahita. Intervinieron el Director Provincial de Pichincha, compañero Ciro Guzmán Aldaz, por los familiares de los asesinados el compañero Carlos Tapia, por la Bancada Plurinacional MPD-Pachakutik el asambleísta  Jerónimo Yantalema, por las organizaciones sociales y populares la compañera Natasha Rojas y por nuestro Partido el Director Nacional compañero Luis Villacís Maldonado.

Recordando la trayectoria de Jaime Hurtado y Pablo Tapia, el pueblo ecuatoriano inicia la marcha para decirle NO a la prepotencia, al autoritarismo, a la corrupción del gobierno de Rafael Correa en las 24 provincias del país.

Las palabras, las banderas, los gritos y canciones sintetizaron las vidas de quienes hicieron camino al andar, de quienes lucharon toda su vida por conquistar el anhelo de la juventud, los trabajadores y los pueblos del Ecuador, la Patria Nueva y el Socialismo.

El estado mayor de zutik: Antxon, Rufi, Rafa diez e Iruin

abc(buenas conexiones con la GC):
El ex máximo dirigente de ETA Eugenio Etxebeste, «Antxon», interlocutor de la banda en un sinfín de negociaciones con el Gobierno que terminaron en fracaso, es el impulsor de la «hoja de ruta» que en los últimos tiempos transita la «izquierda abertzale» para presentarse a las elecciones y, así, colarse en las instituciones. Precisamente, uno de los objetivos de esta estrategia es crear un partido legal —Sortu— para tener voz en un hipotético «proceso democrático», término con el que la banda se refiere a su pretensión de imponer un «estado independiente vasco».
«Antxon», que representa la historia de ETA, de la vieja —«zaharra»— y de la nueva —berri»—, pertenece a la «mesa permanente», de la que también forman parte Íñigo Iruín, Rufino Etxeberría y Rafael Díez Usabiaga. Este órgano se ha encargado de diseñar y ejecutar, desde la sombra, la nueva «hoja de ruta» de la «izquierda abertzale» con rumbo a las instituciones, después de que las Fuerzas de Seguridad desmantelaran Bateragune, el enésimo intento de recomponer Batasuna. Fuentes de la lucha antiterrorista consultadas por ABC subrayan que de los cuatro, el auténtico «cerebro» es Eugenio Extebeste. Su condición de ex máximo jefe de ETA le convierte en buen conocedor de los entresijos de la banda, donde es respetado incluso por terroristas de última generación. Es el nexo histórico entre la organización criminal y los actuales «batasunkides» que posibilita que, cada uno en su papel, transiten la nueva «hoja de ruta» de manera coordinada. Además, no tiene causas pendientes con la Justicia, lo que le da amplio margen de maniobra y, también, garantías de estabilidad en su cometido. Desde hace tiempo mantiene muy buenas relaciones con Iruín, Usabiaga, Otegi, e incluso con «Josu Ternera», de quien en los últimos meses se han detectado pasos hacia la dirección de la banda criminal.
Iruín es, dentro de esta «mesa permanente», el encargado de la «ingeniería legal» montada para que la «izquierda abertzale», con Sortu u otras fórmulas, en estas o en siguientes elecciones, pueda estar con siglas propias en las instituciones. Por ello, se reserva el trabajo de «cocina» y elude protagonismo en los actos públicos, a excepción del convocado para presentar los estatutos de Sortu.
Rufino Etxeberría es la cara visible de la nueva estrategia. Su función es clave también, ya que, en su condición durante muchos años de «comisario político» de ETA, transmite a las bases de la «izquierda abertzale» que los impulsores de la presunta «apuesta por las vías exclusivamente políticas» no son unos traidores que reniegan de cincuenta años de terror —como en su día lo fue Patxi Zabaleta—, sino que se mantienen leales al pasado, si bien desde el punto de vista legal deben comenzar de cero para sortear la Ley de Partidos. Por ello rechazarán futuros atentados, pero nunca los perpetrados hasta ahora.
Díez Usabiaga, con el margen de actuación limitado aparentemente, ya que su libertad condicional conlleva la exigencia de no participar en la actividad política, representa en estos momentos el nexo entre la «mesa permanente» y Arnaldo Otegi, que desde la cárcel de Logroño se mantiene implicado en la nueva estrategia.

Portavoces escoltados

Desde el órgano permanente se dicta a los portavoces, especialmente a Txelui Moreno, lo que deben transmitir a la opinión pública. Para que no se salgan ni una coma del guión, les acompañan en sus intervenciones los «comisarios políticos» de última generación. Hasta hace poco, el encargado de escoltar a Moreno era Gorka Zabala, pero fue detenido en la última operación de la Guardia Civil contra Ekin en Navarra. Los expertos antiterroristas no tienen duda de que el sustituto ya está ejerciendo su función.
Con toda probabilidad, «Antxon» es el integrante de ETA con más experiencia en procesos de negociación con el Gobierno que resultaron ser un fiasco. Desempeñó, asesorado por Iruín, el papel de interlocutor oficial de la banda en las conversaciones de Argel. Tras el fracaso, «Antxon» fue trasladado a la República Dominicana, desde donde siguió ejerciendo ese papel. De hecho, en Santo Domingo entró en contacto con emisarios del Ejecutivo de Felipe González, incluido el secretario de Estado de Seguridad, Rafael Vera.
Detrás del intento de la «izquierda abertzale» de disponer de un partido legal, en este caso Sortu, está su pretensión de representar a ETA en una nueva mesa de partidos, en el contexto de un nuevo proceso de negociación. En la ponencia «Zutik Euskal Herria», la propia Batasuna reconoce que es indispensable disponer «de una formación política legal para la intervención político-institucional, así como para participar en la mesa de partidos donde se logre el acuerdo político resolutivo», esto es, independencia para el País Vasco.
En esa misma dirección va el documento «Planificación del curso político 2010-2011», cuya autoría se atribuye, entre otros, a «Antxon». En el mismo se asegura que los comicios municipales de mayo «tienen que ser altavoz del proceso democrático y la resolución del conflicto». «Situamos la legalización dentro de los mínimos que tienen que ser aceptados para que el proceso avance —añade el informe—. El hecho de ser legales en las elecciones supone un paso importante en la lógica del proceso democrático». En documentos internos, la propia ETA ha dejado claro que «proceso democrático» no es sinónimo de «proceso de paz», sino un instrumento para imponer la independencia.
En una conferencia ofrecida en diciembre en Rentería, «Antxon» reconocía que la apuesta de la «izquierda abertzale» por las vías políticas es meramente táctica, ya que a través de la vía «político militar» no ha logrado nada.

25 febrero 2011

Extraordinaria caracterización del cambio en la izquierda abertzale desde el comunismo vasco (2ª parte)

Esté claro que el régimen y su Estado, en el supuesto de que decidan darse un pequeño respiro en su escalada represiva -en su judicialización de la vida civil, en esa tendencia general de la clase capitalista, del imperialismo, a utilizar formas fascistas de dominación-, van a tratar por todos los medios de aprovecharlo para presentarse como los legítimos adalides de la democracia. Y es que, llegados a este punto, la legitimación moral y política juega un papel muy importante. Ya vemos el recorrido que han tenido toda una serie de organizaciones que sucumbieron ante las delicias democráticas ofrecidas por el régimen en la transición, a cuyo modo de ejemplo más significativo podemos citar al Partido Comunista de España, comandado por los estafadores políticos carrillistas y sus sucedáneos, o la Euskadiko Ezkerra de Bandrés y Onaindía, con su transita pacífico al socialismo de unos, y el abrazo estatutario como vía de liberación nacional de otros por medios "pacíficos y democráticos". Y es que basar el grueso de la actividad política exclusivamente en los métodos de lucha pacíficos y en el terreno institucional, donde el enemigo tiene todos los resortes -nada pacíficos por cierto- en sus manos y donde, además, su descrédito entre las masas es manifiesto (con casi un tercio de la población que permanentemente les niega su voto a todos ellos), es darle un balón de oxigeno y una carta de naturaleza democrática que no tiene. Y hacerlo, además, en una fase especialmente aguda de la crisis que afecta a todos los fundamentos de su sistema. ¿Merece la pena, señor Otegui, maquillar este cadáver histórico a cambio de hipotecar, de truncar, el futuro y la fortaleza moral y política del experimentado y saludable movimiento revolucionario de liberación nacional y de clase?
Pero es que, además, cuando Otegui se refiere en su entrevista, una y otra vez, a que "los tiempos actuales exigen la superación definitiva de un ciclo político-militar y su sustitución por una estrategia de organización, acumulación y lucha exclusivamente democrática", como parte del necesario cambio de ciclo mencionado anteriormente, se esta refiriendo, claramente, a que el empleo del método de lucha armado no era democrático y que ahora, con su liquidación, la IA si esta empleando métodos de lucha democráticos. Y esto lo dice aceptando como democráticas las leyes actuales que ordenan la legalidad vigente y a las que se va a someter el nuevo proyecto político de la IA. Unas leyes, no lo olvidemos, que están consideradas por juristas, letrados, organizaciones internacionales de derechos humanos y por la propia esencia y práctica de las mismas (no en vano somos el primer país de Europa en población penitenciaria con un ratio de 153,6 por 100.000 habitantes, habiendo aumentado un 65,1 desde el ano 2000. En 2009 había en las cárceles españolas 76.090 internos, el doble de los que había en 1990), como las más regresivas y punitivas de toda Europa y que, salvo la pena de muerte y los fusilamientos, no tienen nada que envidiar a las de la época franquista del régimen.
Por otro lado, a pesar de los guiños que hace el señor Otegui a las organizaciones de masas y al trabajo entre ellas, toda su entrevista y apuesta actual de la IA esta centrada en el terreno institucional, en la participación en las elecciones ("es fundamental nuestra presencia en las elecciones de mayo"), lo que por otra parte es legítimo, pero no a costa de hipotecar para el futuro el resto de métodos de lucha y de organización, acumulados durante más de cincuenta años de resistencia pacifica y violenta, legal e ilegal, condenándolos al ostracismo. Porque ¿qué va a hacer el señor Otegui cuando las masas obreras y populares se defiendan de la violencia del Estado? ¿Qué va a hacer cuando las organizaciones de vanguardia utilicen la violencia revolucionaria? ¿Se pondrá del lado de la guardia civil y la policía, de ese ejercito garante de la sacrosanta unidad de la España patria sellada a sangre y fuego en el celestial texto constitucional? Porque eso es lo que esta exigiendo el Estado fascista y sus lacayos institucionalizados. Y al mismo tiempo, es una consecuencia lógica de esa política de alianzas con sectores de la burguesía nacionalista y reformista. Esta es su exigencia para acceder a la formación de ese bloque independentista, lo que supone, de hecho, que en vez de atraer a esos sectores hacia las posiciones populares, de resistencia y revolucionarias del movimiento popular nacional del MLNV, los dirigentes de la IA, estén sellando esa acumulación de fuerzas independentistas bajo la iniciativa de esos sectores burgueses que han puesto como condición el abandono de las posiciones populares y revolucionarias, y su inclusión en el sistema institucional de forma "pacifica y democrática". Y esto, señor Otegui, es debilitar el movimiento de resistencia popular en su conjunto y hacer dejación de un principio democrático: el derecho de resistencia de las masas obreras explotadas y de los pueblos oprimidos.
     Independencia y socialismo. Esta es la máxima estratégica de la IA. Sin embargo, es curioso que de las 26 preguntas de que consta la entrevista solo tres hagan referencia a las cuestiones sociales, de clase, o al contenido del socialismo que propugna. Este dato estadístico habla por si solo de las prioridades de Otegui que, justo es decirlo, ni lo oculta, ni extraña, viniendo de un nacionalista. Las referencias más explicitas que hace en esa entrevista a los aspectos sociales y al concepto de socialismo esté implícita en la segunda pregunta que como desarrollo de la primera hace referencia a la "readecuación de la estrategia política de la izquierda abertzale". Se puede decir, prácticamente, que estas dos preguntas concentran las líneas generales de la estrategia de la IA. A la primera ya hemos hecho referencia anteriormente cuando Otegui cita la viabilidad del proyecto independentista dentro del marco europeo. La segunda, hace mención al "ámbito social" a la "existencia de nuevas experiencias transformadoras construidas en base a estrategias de acumulación, fundamentalmente en América Latina, lo que comúnmente se conoce como 'el socialismo del siglo XXI'.
"Además de estos factores, hoy incluiría la feroz ofensiva del capital contra el Estado del Bienestar como elemento de análisis central y que debe ocupar un espacio también en la readecuación de nuestra estrategia". Más adelante y a la pregunta de si la crisis actual exige alternativas concretas responde que: "defender hoy las conquistas obreras, populares, materializadas en lo que se ha venido a denominar el Estado de Bienestar es un objetivo revolucionario y antioligárquico. Y dos: la defensa de dichas conquistas necesita propiciar una alianza amplia de sectores que van desde el socialismo a la socialdemocracia alcanzando a comunistas, sectores cristianos de base... Así pues, también el bloque independentista debe ser el marco para esa alianza".
A falta de una exposición concreta sobre los rasgos fundamentales del socialismo que propugna Otegui habrá que conformarse con la referencia contenida en esos párrafos. Antes de nada quiero dejar constancia de lo que entiendo son los aspectos fundamentales en la estrategia del proletariado revolucionario vasco o de cualquier parte del mundo.
La construcción del socialismo, para los comunistas, contiene unos rasgos que son generales, universales, a todos los países, y son los predominantes en todo el proceso de su desarrollo histórico. Estos rasgos, principios y leyes son lo que conforma la teoría general, la estrategia para la revolución y la construcción socialista. Ciertamente, existen particularidades, en función del distinto desarrollo económico, político, social y cultural, de un país a otro, que conlleva diferencias a la hora de su aplicación.
Uno de esos rasgos es el que concierne al problema de la posesión de los medios de producción. No puede haber proceso revolucionario hacia la construcción del socialismo sin la expropiación de los medios de producción, sin dar solución a la contradicción más profunda del modo de producción capitalista: la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada capitalista de apropiación. Ya que esta contradicción es la que provoca la crisis y el paro, y origina la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado.
Otro rasgo, o principio del socialismo, es la dictadura revolucionaria del proletariado. En ese periodo de tiempo, de transformación de la sociedad capitalista en la sociedad comunista, media toda una etapa de transformación socialista cuya forma de Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado para garantizar su desarrollo, reprimir y contener a la burguesía en sus intentos de involución apoyada por la burguesía imperialista. Estos son dos ejemplos de algunos de los rasgos generales, universales, entre otros, que definen el socialismo.
Sin embargo, como hemos dicho anteriormente, existen particularidades que hacen necesario que el movimiento revolucionario las tenga en cuenta a la hora de elaborar su Línea Política. En el caso concreto de España, a las condiciones generales de un país de capitalismo monopolista de Estado se añade la particularidad del dominio de la burguesía financiera y otros sectores reaccionarios a través de un régimen político de dictadura fascista que impide la organización y la lucha pacífica y parlamentaria de los trabajadores. El desarrollo económico del país por la vía monopolista, que dio lugar a la formación de la oligarquía financiera y terrateniente en España, se ha configurado sobre esas bases, que fueron, precisamente, las que llevaron a las clases dominantes al alzamiento fascista. Y es que, este tipo de desarrollo, en las condiciones de atraso de España con respecto a los países de su entorno, a mediados del siglo XX, solo se podía hacer sobre la base de un régimen político de terror que asegurase la explotación intensiva de la clase obrera y otros trabajadores. Este doble carácter es la principal característica del régimen político constituido en España desde entonces. ¿Qué significa esto? Pues que entre el derrocamiento de la oligarquía y del Estado fascista e imperialista español y la implantación de la dictadura del proletariado, será inevitable una corta etapa de transición política, que ya es socialismo, pero que tendrá su propia particularidad como etapa de transición.
           Estos rasgos que definen el proceso revolucionario en España y cómo se ha de dar la construcción del socialismo son cuestiones de principio para la clase obrera, para el proletariado revolucionario, sea este vasco, castellano, gallego o catalán. Y lo son, incluso si Euskal Herría consigue la independencia. Cambiará, en todo caso, las formas de lucha y organización en función del régimen político que se instaure, si es democrático popular o continua siendo de dictadura burguesa. Pero, en cualquier caso, los objetivos del proletariado revolucionario vasco seguirán siendo los mismos: la toma del poder político y la construcción de la sociedad socialista hacia el comunismo.
Se comprenderá que esto no tiene nada que ver con ese edulcorado "socialismo del siglo XXI", ni tampoco con esas experiencias de "acumulación" del "socialismo" latinoamericano a que hace referencia Otegui.
Al mismo tiempo, a la pregunta de cuáles son las alternativas concretas a la crisis actual, Otegui señala que "la defensa de las conquistas obreras, populares, materializadas en lo que se ha venido a denominar el Estado de Bienestar es un objetivo revolucionario y antioligárquico". Las luchas por los derechos sindicales y sociales de los trabajadores, algunos de ellos incluidos en et denominado Estado de Bienestar, conforman buena parte de la táctica y del programa de lucha de las organizaciones sindicales y políticas de la clase obrera ante la crisis actual y de forma permanente, aunque es indudable que esa lucha va más allá del Estado de Bienestar. Pero, el carácter "revolucionario" que le otorga Otegui no depende de la defensa de su contenido, sino de que forme parte de un proyecto más amplio y profundo de carácter revolucionario, es decir, de si la Línea Política que aplique una u otra organización tenga como objetivo la destrucción del sistema capitalista, pues dentro de su estrecho marco no tienen solución. Si no planteamos la defensa de las conquistas obreras y populares en esa perspectiva revolucionaria se quedarían en el plano del círculo vicioso del reformismo en el que tanto les gusta chapotear a los estafadores sindicales y políticos que hacen el juego a la burguesía monopolista.
Respecto al "marco independentista" y "las alianzas" que propugna Otegui para la defensa de esos intereses, no concuerdan, evidentemente, con el proyecto del proletariado revolucionario. Este es internacionalista y, por tanto, su principal alianza será con los obreros y obreras de todo el Estado español en el cual esté enmarcada la lucha de clases que libra contra la burguesía; y, por supuesto, en su alianza con el proletariado internacional. Además de la clase obrera, hay otros sectores populares muy amplios que se hallan enfrentados al régimen y que son sus aliados naturales, como los pueblos de las naciones oprimidas, los campesinos, los estudiantes, los intelectuales demócratas, las mujeres trabajadoras, los jóvenes... El hecho de que se reconozca que existen posibilidades futuras de que se consiga la independencia (lo mismo que el socialismo, como posibilidad) y que esta sea apoyada por el proletariado revolucionario vasco y del resto del Estado, no modifica en absoluto ese principio de alianza de clase entre el proletariado de todos los pueblos que conforman el Estado español y esos sectores populares.
Me hubiera gustado comentar la referencia que hace Otegui a los presos. Tema sensible donde los haya, pues ellos son la parte que sufre con más intensidad la represión del Estado fascista a través de su política de aislamiento y lento exterminio; o sobre la metodología y la concepción política acerca de los procesos de diálogo con el Estado, sus criterios, los limites que enmarcan un proceso de esas características y que no se debe de traspasar, etc., etc. Sin embargo, me parece que es ya extenderse demasiado. Además, tiempo habrá para seguir comentado esos y otros temas que seguro van a dar mucho de sí.



Egoitz Larrañaga

Extraordinaria caracterización del cambio en la izquierda abertzale desde el comunismo vasco

Un cambio de ciclo, ¿hacia dónde?

Ante los acontecimientos que se están viviendo en Euskal Herría no somos pocos los que nos interrogamos sobre su desarrollo, toda vez que, además, muchas de las ideas y pronunciamientos que se están escuchando no habían sido expuestas con demasiada claridad. Todo lo contrario de la entrevista a Otegui publicada en Gara el 12-01-2011, donde expone con nitidez meridiana su pensamiento y el cambio en la línea política que vienen preconizando los dirigentes de la Izquierda Abertzale.
             Debo aclarar, para que el lector no tenga dudas, que hago este comentario desde las posiciones de clase del proletariado revolucionario y desde la ideología comunista. Y desde ese posicionamiento considero un principio democrático el derecho de autodeterminación de los pueblos y naciones oprimidas, como es nuestro caso. Considero también, que tras la desaparición del campo socialista y, por tanto, del principal enemigo de la burguesía internacional y las potencias imperialistas, estas, han iniciado un nuevo proceso de reposicionamiento y reparto de los mercados y áreas de influencia en función de su poderío económico, financiero y militar. Esto ha dado lugar a que la contradicción que enfrenta a los países imperialistas haya pasado a un primer piano y esté incidiendo cada vez más en las políticas internas de los diferentes países, sobre todo, de las potencias de segundo orden o de los países más débiles y dependientes. Es por lo tanto factible que en el desarrollo de este juego de contradicciones y presiones entre diferentes países o bloques imperialistas, se pueda abrir la posibilidad de que, al amparo de alguno de ellos, pueblos y naciones oprimidos puedan conseguir con su lucha la independencia y constituir un Estado propio, para así debilitar al oponente. Este puede ser el caso de España, sin que se den, en esos momentos, condiciones para la toma del poder político por las fuerzas obreras y populares, en cuyo caso su apoyo a un probable proceso de independencia, si así lo decide el pueblo vasco, catalán o gallego, es una posición consecuente con el derecho de autodeterminación que propugna el programa del proletariado revolucionario, y como parte de su estrategia para debilitar al Estado centralista e imperialista español. Es, por tanto, desde estas posiciones, y para no inducir a confusión, desde las que emito mi opinión.
            Lo primero que ha llamado mi atención es la concepción, la interpretación, que hace Otegui de lo anteriormente expuesto. Esto es importante, pues constituye todo el fundamento sobre el que se sustenta el cambio de toda la estrategia seguida hasta ahora por los dirigentes de la IA y que pretende hacerse extensiva, como de hecho esta sucediendo, al conjunto del MLNV. En esto se fundamenta lo que vienen denominando como cambio de ciclo ante la constatación "en el propio marco europeo de la absoluta viabilidad del proyecto independentista si se alcanzaban mayorías populares mediante estrategias pacificas y democráticas". Una estrategia que justificaría las alianzas actuales en torno a la acumulación de fuerzas independentistas para poder así incidir en un futuro proceso de presión al Estado hacia la vía secesionista ante la perspectiva de que "una segunda transición es ya inevitable". Nada que objetar ante estas aspiraciones, lógicas, por parte de un movimiento nacionalista, aunque no puedo por menos que plantearme algunos interrogantes como: ¿con quién se van a establecer esas alianzas?, y ¿sobre que postulados políticos se va a configurar? Estas cuestiones me parecen importantes y deben quedar claras para el pueblo vasco ya que, en última instancia, es el protagonista y actor principal de todo proceso político.
              En principio, esa acumulación de fuerzas independentistas se esta haciendo sobre la base de la unión con organizaciones nacionalistas pequeño burguesas en las que ni siquiera esta la gran burguesía vasca nacionalista representada, en su mayor parte, en el PNV. Ni que decir tiene que tampoco esta en esa alianza el proletariado revolucionario vasco, dado que "el bloque independentista debe ser el marco para esa alianza", ni amplios sectores obreros y populares.
 Por tanto, la acumulación de fuerzas independentistas solo puede venir desde las posiciones de la burguesía nacionalista. Para conseguir, a su vez, que la mayoría de la burguesía se sume a ese proyecto habrá que contar con el PNV que, por el momento, se mantiene en las posiciones autonomistas de las que saca más rédito. Si se consigue atraer a esta fuerza nacionalista, o a una parte de ella (suficiente para conseguir "mayorías políticas"), al proyecto independentista, este, deberá contar con el apoyo de la burguesía internacional, "en el propio marco europeo", para doblegar la presión política, económica, social, mediática y militar del Estado centralista español y sus aliados internacionales. Teniendo en cuenta que, además, el tal "marco europeo" se esta configurando sobre ejes contrapuestos. Esta sería, en mi opinión, una primera perspectiva de ese plano. El ejemplo de esta vía lo hemos visto recientemente en los casos de Kosovo, Sudán, etc. Tampoco tengo nada que objetar a esta cuestión desde el planteamiento nacionalista burgués, pero no por ello debe de quedar claro.
Por otro lado, los dirigentes de la IA han elegido recorrer ese camino de forma "pacífica y democrática", esto es, sin utilizar métodos de lucha violentos, entre ellos la lucha armada que un sector del MLNV ha venido practicando. Este cambio en los métodos de lucha es una decisión que concierne únicamente al conjunto del MLNV valorar si supone o no una posición más efectiva para la consecución de sus objetivos. Otra cosa es si esos cambios y las posteriores posiciones políticas se hacen en detrimento del desarrollo del movimiento popular revolucionario o de cuestiones de principio que es lo que también debe quedar claro.
Es aquí, en estos aspectos, donde las recientes y sucesivas declaraciones de los diligentes de la IA toman un rumbo inquietante respecto a las posiciones mantenidas hasta este momento. La aceptación de la fascista Ley de Partidos, como algo "insignificante", la condena de la violencia revolucionaria, el respeto a la legislación actual (la más regresiva y fascista de toda Europa), la "confrontación democrática" con el Estado fascista español, son algunas de las manifestaciones que los dirigentes de la IA, con Otegui a la cabeza, nos estén dejando últimamente, lo que supone, a la postre, un cambio sustancial, una liquidación, de las posiciones populares y de resistencia revolucionarias que se han venido manteniendo por las de colaboración e integración en el régimen político actual.
Vamos a ver. No me parece incorrecto que se trate de acumular fuerzas utilizando métodos de lucha pacíficos. Esta es una aspiración legítima de las masas obreras y populares. Pero todo el mundo estaré de acuerdo conmigo en que esa legítima aspiración no depende de ellas. No son ellas las que eligen recurrir a unas u otras formas de lucha, sino que son obligadas a ofrecer resistencia, pacifica y violenta, legal e ilegal, ante la situación de explotación, de opresión, de desesperación y de represión a que las somete el sistema económico capitalista, las clases dominantes y el Estado sobre el que se sustentan. Por lo tanto, la lucha de las masas obreras y populares, mientras no tomen el poder político, siempre estaré condicionada por la intolerancia antidemocrática de las clases dominantes. Mientras estas clases tengan en sus manos todos los resortes de dominación: económicos, políticos, represivos, mediáticos, militares... la confrontación entre unos y otros nunca podrá ser democrática, nunca podrá ser pacifica ni legal en su mayor parte. No reconocer esta situación real (podemos poner como ejemplo más cercano el tratamiento que da la Entzaintza a los manifestantes abertzales) y enmascararla bajo supuestas estrategias de acumulación de fuerzas es no hablar claro y embellecer la opresión totalitaria sobre los pueblos por parte del Estado imperialista español.
Otra cosa es que, ante la situación de crisis económica, política, institucional, ideológica y moral en que se encuentra el régimen constitucional que se dieron las clases dominantes y sus testaferros tras el apaño de la llamada transición, estas, necesiten un respiro y accedan -obligados por la lucha más resulta-, a que las fuerzas revolucionarias nacionalistas y de clase, puedan defender sus ideas y organizar a las masas obreras y populares sin ser perseguidas por ello. Es decir, si los partidos y organizaciones que han interpuesto una enmienda a la totalidad del sistema económico capitalista e imperialista español, puedan desarrollar su trabajo político sin hacer dejación de sus reivindicaciones democráticas y principios revolucionarios, y sin que por ello la violencia armada y organizada del Estado los persiga, los detenga y encarcele de por vida. Esta es la cuestión que, una vez más, esté planteada en estos momentos en la escena política española: si bajo el régimen político actual es posible defender las ideas y los proyectos democráticos y revolucionarios de los oprimidos y explotados.
(fin parte primera)



Egoitz Larrañaga

Rufi Etxeberria: urtebeteko balantzea, nondik gatoz??? (video)



24 febrero 2011

Desmienten versiones de medios internacionales sobre Libia - TeleSUR desde Tripoli, capital de Libia ( video)

Mientras Europa amenaza con invadir Libia, Telesur envia reporteros y comprueba que todo es normal

http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/89482-NN/el-transito-vehicular-se-normaliza-y-los-comercios-abren-en-tripoli/#%C2%A0

El tránsito vehicular volvió este jueves a las principales calles de la  ciudad de Trípoli y los comerciantes abrieron las puertas de sus negocios, según confirman las imágenes mostradas por el enviado especial de teleSUR a ese país, Jordán Rodríguez, quien recorrió varios puntos de la capital donde presuntamente existía  caos por las protestas en contra de Muammar Al-Gaddafi.

"El ambiente que se vive en una de las principales avenidas del país es de normalidad, las tiendas empiezan a abrir y ya se ve el paso de personas que caminan por las calles", reportó el periodista al tiempo que las cámaras de teleSUR captaban el paso de los vehículos en esa ciudad.
Añadió Rodríguez que las estaciones de gasolina están funcionando de manera normal este jueves.

“Las colas en las estaciones de gasolina eran muchísimo más largas ayer, los disturbios habían hecho difícil la venta, pero ya hoy comenzó a venderse en forma regular y la gente comenzó a moverse en forma normal”, reportó.
El periodista recorrió una avenida que cubre a la capital de este a oeste en la que dio cuenta de la apertura de los negocios y el paso de los automóviles.

Benegas desvela que ETA no aceptó incluir 'el cese definitivo de la violencia'

el mundo

El diputado del PSOE Txiki Benegas ha afirmado que "la fórmula que habían barajado en el último comunicado" de ETA, "al final, no lo aceptaron, que era la declaración de un alto el fuego permanente y general, verificable internacionalmente, y se añadía: 'para el cese definitivo de la violencia'". "Eso es lo que no aceptaron y es el paso que tienen que dar", ha subrayado.
En una entrevista concedida a Radio Euskadi, Benegas ha considerado que todos, incluidos "sectores de la izquierda abertzale", esperan un comunicado en el que la banda anuncie su final.
"Sus propios apoyos políticos, sus propias bases ya no quieren tener una opción que se desarrolle mediante acciones violentas o mediante acciones terroristas. Esto tiene que influir en la propia organización ETA para darse cuenta de que están solos y de que no van a ningún sitio", ha añadido.
A su juicio, "mientras no anuncien el final definitivo de la violencia, en el fondo, lo que están haciendo es perjudicar a los sectores de la izquierda abertzale que quieren optar definitivamente por las vías políticas".
Para el representante socialista, este comunicado anunciando el abandono definitivo de las armas "no tiene que más remedio que hacerlo".
"¿Cuánto les va a costar llegar a esa conclusión definitiva?. No lo sé. La fórmula que habían barajado en el último comunicado, al final, no lo aceptaron, que era la declaración de un alto el fuego permanente y general, verificable internacionalmente, y se añadía: 'para el cese definitivo de la violencia'. Y eso es lo que no aceptaron y es el paso que tienen que dar", ha subrayado.
El dirigente del PSOE ha señalado que "sería un logro histórico de la democracia y de los demócratas poder vivir en paz, en libertad y sin terrorismo, sin opciones violentas en nuestra tierra".
Además, ha recordado que, para la legalización de Sortu, "juega en contra que ETA no haya decidido definitivamente dejar la violencia" porque también en la anterior tregua "hubo declaraciones de Batasuna en el mismo sentido, de optar por las vías políticas exclusivamente". "Sin embargo, ETA no lo hizo, y en plena discusón-diálogo-negociación, en una apuesta en la que el presidente Zapatero arriesgó mucho, nos encontramos un atentado brutal como el de la T-4 de Barajas", ha precisado.
Por ello, ha destacado que es entendible "la desconfianza que pueda haber en un Gobierno democrático" ante este tipo de procesos, "a la vista de experiencia vivida en todas las treguas, sobre todo, en la última". "Todos esos factores juegan en contra de una decisión positiva, desde mi punto de vista", ha subrayado.

Posible escisión en ETA

Txiki Benegas ha recordado que "en otros procesos ha habido escisiones" como ocurrió en el IRA, en el caso irlandés. "En pleno proceso de negociación y de paz, cuando ya el IRA había anunciado el cese definitivo de la violencia gracias a Gerry Adams, tuvieron una escisión, que se llamó el IRA auténtico, y que hicieron un atentado que fue un desastre".
No obstante, ha añadido que no tiene por qué ocurrir en Euskadi, "ojalá no pase, y posiblemente, sea diferente la estructura de ETA a la del IRA, pero no hay que descartarlo".

23 febrero 2011

Sortu, año I de la contrarrevolución

Noticias de Alava
A pesar de que Rufi Etxeberria e Iñigo Iruin dieron a conocer hace apenas dos semanas la nueva marca de la izquierda abertzale, Sortu no nació ayer sino hace exactamente un año, el 16 de febrero de 2010, cuando este sector cerró su proceso de reflexión y decidió hacerse con el timón para poner rumbo a la plena actividad política forzando a ETA a bajar por fin la persiana.
La gestación de la criatura había sido larga e intensa y en ella se embarcó como nunca su masa social, que celebró un sinfín de asambleas pueblo a pueblo, barrio a barrio, hasta llegar a una conclusión respaldada por la fuerza de la mayoría y, por lo tanto, incontestable por propios y extraños: había que cerrar de una vez por todas el ciclo de la violencia. El viaje desde la justificación de la actividad de ETA como "expresión del conflicto" hasta la revolución que suponía considerarla un obstáculo no requería menos alforjas.
De Alsasua a Pamplona Siempre amigos del simbolismo político, eligieron la localidad navarra de Alsasua para anunciar la gestación del proyecto que ya ha sido bautizado como Sortu, volviendo así a la cuna que vio también nacer a la Herri Batasuna de la Transición.
Fue un acto sobrio, pero preñado de futuro, con el que el universo que hasta entonces había representado Batasuna prometía un nuevo rumbo ajeno a las "injerencias violentas" siguiendo los planteamientos que exploraban Arnaldo Otegi o Rafa Díez Usabiaga cuando fueron detenidos por dibujar Bateragune. Preguntada por el alcance de la Declaración de Alsasua, la ex parlamentaria Jone Goirizelaia subrayaba rotunda ya entonces que suponía "un compromiso nuevo", que se plasmaría tres meses después, tal día como ayer, con la presentación de Zutik Euskal Herria.
La ponencia reconocía las "divergencias" que habían tensado un debate en el que los duros introdujeron la ponencia continuista Mugarri. Sin embargo, la mayoría decidió que había llegado "la hora de dar pasos" e impuso su criterio ante los defensores de la validez de la lucha armada. "Nuestras decisiones deben ser siempre consecuencia de nuestra voluntad" y no deben depender de la de "nadie más", advertían sus redactores dejando en el aire la referencia a ETA, antes de reiterar que el nuevo tiempo tenía que ponerse en marcha "en ausencia total de violencia y sin injerencias".
El texto se presentaría oficialmente en Pamplona dos meses después en un acto en el que el reproche a ETA por haber tirado de la cuerda de Loiola hasta romperla en Barajas se convirtió en el puñetazo que Otegi dejó sin dar entonces sobre la mesa: "La reanudación de las acciones armadas, lejos de solucionar los bloqueos en el diálogo, no ha hecho sino producir un bloqueo superior", afirmaron públicamente los máximos dirigentes de este sector.
El alto el fuego de ETA se estaba haciendo esperar demasiado y los posibilistas decidieron seguir avanzando siguiendo la vía explorada por el Sinn Fein en Irlanda, donde respondieron a la ruptura de la tregua del IRA arrebatándole el papel de vanguardia del movimiento de liberación a base de pequeños pasos que, si bien evitaban un enfrentamiento directo con la organización, le señalaban un recorrido ineludible.
Así llegó el Acuerdo de Gernika, en el que este mundo se sumó por primera vez a una declaración que, no conforme con la suspensión de "acciones ofensivas" anunciado en la BBC, exigía directamente a ETA la declaración "de un alto el fuego permanente, unilateral y verificable por la comunidad internacional" que fuera además "expresión de voluntad para un definitivo abandono de su actividad armada".
La evolución política había florecido y daba sus primeros frutos colocando la pelota sobre el tejado de una ETA obligada a seguir los pasos de su base social a contrarreloj.
Ahora, con Sortu agitando las aguas del escenario político, algunos de sus portavoces como Rufi Etxeberria o Tasio Erkizia, coinciden en subrayar que la tregua decretada por ETA del pasado 10 de enero "es la definitiva", que "el ciclo de actuación" de la banda "ha terminado" y lo que es más, que de no ser así, rechazarán sus actuaciones "expulsando" del partido a quien no lo haga, lo que puede suponer el fruto de una revolución interna llamada a su vez a revolucionar todo el escenario sociopolítico vasco.

Carrillo pide que se "legalice" a Sortu

El ex secretario general del PCE, Santiago Carrillo, ha pedido hoy la "legalización" de Sortu y ha considerado que el hecho de que dicho partido lo puedan integrar personas que hayan sido de Batasuna o de ETA es una razón más para facilitar que se incorporen al sistema democrático y conseguir la paz en Euskadi.
En su intervención en un desayuno informativo organizado por el Fórum Europa, Carrillo ha afirmado que ante la petición de registro del nuevo partido hay gentes de derechas y de izquierdas que están advirtiendo de que se estaría legalizando a Batasuna, cuando, a su juicio, "lo que hay que legalizar es eso".
En cualquier caso, para el ex secretario general del PCE, no se puede mantener fuera de la legalidad a un tanto por ciento de la sociedad vasca.
A su juicio, el hecho de que en Sortu haya personas que hayan sido de Batasuna o, incluso, de ETA es "una razón más" para facilitar que se incorporen al sistema democrático y para conseguir la paz en Euskadi.
Ha agregado que la visión del Estado centralista sigue "cegando" a muchos de derechas y también a algunos que se consideran de izquierdas.

El movimiento "No pagaré" atenaza a la endeudada Grecia.el nuevo herald

The Associated Press

Algunos lo llaman desobediencia civil. Otros un gorroneo. En cualquier caso, el movimiento griego "No pagaré" sigue creciendo y ha desatado apasionados argumentos en un país agobiado por la deuda soberana que obligó al gobierno a adoptar drásticas medidas de austeridad.
Bloquean los peajes de las autopistas para que los conductores puedan pasar gratis. Cubren las máquinas recolectoras de boletos en el tren subterráneo con bolsas de plástico para que no pueda pagar el público. Incluso los médicos se han sumado al movimiento, impidiendo a los pacientes pagar sus tasas en los hospitales estatales.
Lo que comenzó como un reducido grupo de presión en las afueras de Atenas encolerizado por el aumento de los peajes se ha transformado en un movimiento que afectan a otros sectores de la sociedad, que según algunos ha sido usurpado por los partidos izquierdistas deseosos se sacar tajada del descontento popular.
Entre las drásticas medidas de austeridad que ha adoptado el gobierno está el alza de impuestos, la reducción de salarios y pensiones y el aumento a los precios de los servicios públicos.
Una ola de escándalos políticos en los últimos años, inclusive un cambio de terreno con un rico monasterio y presuntos sobornos en los contratos estatales, ha fomentado el movimiento de resistencia.
En la madrugada del viernes, unos 100 activistas de un sindicato respaldado por el Partido Comunista cubrieron las máquinas procesadoras de boletos con bolsas de plástico en las estaciones del metro de Atenas, evitando que los pasajeros pagaran sus tarifas, en protesta por el encarecimiento del transporte público.
Otros activistas han tapado con cinta aislante las máquinas de autobuses y tranvías. Miles de personas ni se molestan en convalidar sus bonos del transporte público cuando usan el autobús o el metro.
"La gente ya ha pagado con sus impuestos, así que deberían poder viajar gratis", sostuvo d Konstantinos Thimianos, un activista de 36 años al frente de un piquete en la céntrica Plaza al Syntagma.
Los detractores del movimiento lo consideran otro ejemplo de la mentalidad de gorroneo que llevó al país al borde de la quiebra y muchos acusan a los partidos izquierdistas y sindicatos de apoderarse de un movimiento popular en beneficio de sus propios fines políticos.

22 febrero 2011

Gadafi "Los que acabaron con Somalia y Afganistán están a punto de triunfar aquí. Son la misma banda de criminales"

ver video traducido al castellano en:
http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/89378-NN/muamar-gaddafi-se-mantendra-al-frente-del-poder-en-libia/#%C2%A0
Comparecencia del presidente libio en la televisión nacional:
-Gadafi comparece en la televisión libia. Dice que "grupos criminales secuestran mujeres" y que los comités populares deben proveer seguridad".
-Gadafi comparece en la televisión libia. Dice que se deben crear comités de defensa de la revolución popular y de los valores sociales. Habla de la protección de infraestructuras.
-Gadafi comparece en la televisión libia. "La revolución popular es una toma de conciencia". "Invito desde mañana a los jóvenes a unirse a la revolución popular formando comités". "La revolución popular es el orgullo, soy yo, es la gloria, es la historia".
-Gadafi comparece en la televisión libia. Lanza un mensaje a los jóvenes de las revueltas. Pide a sus madres y familias que se los entregue al Estado para "desintoxicarlos". Insiste en salir ala calle. "El pueblo debe controlar la calle"
-Gadafi comparece en la televisión libia. "A partir de mañana, los jóvenes, todos los jóvenes libios, deben constituir comités populares de seguridad y protección".
-Gadafi comparece en la televisión libia. "Los que acabaron con Somalia y Afganistán están a punto de triunfar aquí. Son la misma banda de criminales"
"Los mismos que han destrozado Irak, Afganistán, Somalia...son los que han entrado ahora en Libia", sigue Gadafi. "No voy a permitir que Libia se convierta en Faluya".
-Gadafi comparece en la televisión libia. Evoca la toma del poder de Yeltsin e Rusia y las manifestaciones de Tianamen. Relaciona a EE UU con esos hechos. Ahora dice que EE UU arrasó Faluya con el pretexto del terrorismo. Recuerda también Bagdad. "Somos libres de usar la fuerza".
"Hay grupos armados, tribus armadas, y esto nos lleva a la guerra civil", dice Gadafi desde la residencia bombardeada en 1986 por la aviación estadounidense, elegido como escenario para el agitado y bronco discurso.
-Gadafi comparece en la televisión libia. "Ahora, la guerra civil: todas las personas que promuevan una guerra civil pueden ser castigadas con la pensa de muerte", asegura mientras sigue agitando el Código Penal. Insiste en la idea, pero deja ya el código y se coloca la capa.
"Los periodistas siguen las órdenes de Bin Laden y de Al Zahawiri [lugarteniente de Al Qaeda]... Van a convertir Libia en algo peor que Afganistán", dice Gadafi, mientras la televisión Libia muestra en un recuerdo una manifestación a favor siguiendo el discurso.
-Gadafi comparece en la televisión libia. Pregunta a sus ciudadanos si lo que quieren es volver a ser como Afganistán o Pakistán. "Salid a la calle" para impedirlo, insiste. Hace alusión al terrorismo y juega la baza de la estabilidad.
"Llamo a los comités populares, a los que aman a Gadafi a levantarse contra los que están en las calles, que los aten en su casa", dice Gadafi. "Han llenado Bengasi de casquillos y de tanques quemados para mentir".

Banda Batxoki - Bake garaietarako borroka kantak (2010)


Banda Batxokiren hirugarren diska. Disko honek punk, rock eta ska estiloko 19 abesti biltzen ditu, kantu propio, autobertsio eta beste musika eta egile batzuekiko omenaldi anitzen artean.
Abestiak
01 Inconsciente Colectivo Generacional
02 Bizi-Bizirik
03 Txipi Txapa
04 Voglio Vederti Danzare
05 Partisanoak
06 Pepe Giltzak
07 Baserriko Neskatilak
08 Garai Berriak
09 Izar Gorriak
10 Gaza
11 Amnisti
12 Piper Bola
13 Beldurra Eta Odola
14 Etorkinak Gara
15 Il Bonbarolo
16 Petrolio Upela
17 Mohawe Hotela
18 Nafarroa
19 Armonia Txantreana
20 Bonus Track



Jaitsi 

Analisis de Telesur sobre LIBIA

Daniel Ortega se solidariza con Gaddafi

El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, dijo hoy que conversó por teléfono con el líder libio, Muamar Gaddafi, para expresarle su solidaridad y su confianza en que supere la crisis institucional que sacude a ese país africano.
Según Ortega, el gobierno de Gaddafi "está librando una gran batalla en estas circunstancias, está buscando dialogar, pero está defendiendo la integridad de la nación, que no se vaya a desintegrar, que no vaya a haber anarquía".
"Hemos estado hablando por teléfono. Yo le transmití la solidaridad del pueblo nicaraguense a todo el pueblo libio, a él (Gaddafi). La solidaridad sandinista", expresó Ortega.
Acusó a grupos armados que se aprovechan de la crisis libia "para atemorizar a la población" con saqueos, quemas de sectores comerciales y asaltos.
El presidente nicaragüense dijo sin embargo que "tenemos la confianza que se pueda resolver el problema, que se pueda superar, es una situación dura, difícil".
Ortega habló en el acto de conmemoración del 77 aniversario del asesinato del general Augusto César Sandino, Héroe Nacional, inspirador de la gesta del Frente Sandinista de Liberacion Nacional (FSLN), en la ciudad de Niquinohomo, a unos 50 kilómetros al suroeste de Managua.

21 febrero 2011

SOBRE MALABARISMOS DIALÉCTICOS DE ALGUNOS SUPUESTOS REVOLUCIONARIOS

Koba del Colectivo Odio de Clase

“Los comunistas no se cuidan de disimular sus opiniones y sus proyectos. Proclaman abiertamente que sus propósitos no pueden ser alcanzados sino por el derrumbamiento violento de todo el orden social tradicional. ¡Que las clases dominantes tiemblen ante la idea de una revolución comunista!”. Cita del Manifiesto Comunista.

El los últimos tiempos nos llama la atención los discursos y el lenguaje empleado por algunos dirigentes supuestamente de la izquierda radical y revolucionaria.

Recurren a toda suerte de malabarismos dialécticos para sortear la represión o a pragmatismos para justificar los golpes de timón.

Discursos tales como "La izquierda abertzale no nació para resistir. Nació para ganar" para justificar el paso de la Resistencia al Reformismo.

Parece que con el fin de sortear la represión está permitido todo y hay declaraciones que una vez dichas producen ataduras que no tienen marcha atrás.

Todas las declaraciones que están realizando algunos contra determinadas formas de lucha del pueblo crean un precedente que va a ser imposible que puedan desdecirse en el futuro. Justifican dichas declaraciones amparados en que es imprescindible en el presente sortear la represión.

A veces da la impresión de que son capaces de humillarse ante el enemigo pidiendo clemencia. Como si habrían perdido la dignidad y coherencia.

Hay líneas rojas que nunca se deben pasar y que una vez que se pasan ya no tienen retorno.

Que la situación actual sea muy dura y difícil no justifica que se llegue a los extremos que se esta llegando con determinadas declaraciones.

Es posible y hasta probable que la correlación de fuerzas y el acoso de la represión requieran cambios tácticos y adecuaciones al momento actual pero dichos cambios no tienen porque pasar necesariamente ni por el liquidacionismo ni el reformismo. Para algunos parece ser que los únicos cambios posibles tienen que ir en esa línea y nosotros nos negamos a admitir esto. También pueden ser posibles cambios que continúen la lucha y el camino revolucionario.

Aparte todos estos malabarismos dialécticos y discursos ambiguos están produciendo gran confusión en las bases del movimiento que representan.

Hay muchas experiencias en la historia de la lucha de los pueblos de movimientos revolucionarios que empezaron con este tipo de discursos y acabaron totalmente integrados en el sistema que combatían.

Porque abogamos por la organización comunista???enviado por EH alderdi Komunista

ehalderdikomunista@hotmail.com 
El liderazgo revolucionario que en las sociedades como la nuestra cumple el partido comunista marxista leninista que, a diferencia de otras organizaciones políticas, tiene a su haber un conjunto de capacidades que le permite organizar y dirigir la revolución. Esto quiere decir que la organización política marxista leninista al trazar las orientaciones generales y concretas y ponerlas en práctica se convierte en jefe político del proceso revolucionario. Ninguna otra organización está en condiciones de unir, organizar, encaminar a la lucha y educar políticamente a las masas para lanzarlas a los enfrentamientos de la lucha de clases, que no solo reivindican sus acciones en lo económico o social sino que está en condiciones de ir configurando y concretar la conformación del frente único para la lucha política y armada por la conquista del poder en nuestro país. No plantearse estas tareas para la organización y realización del proceso de cambio revolucionario es simplemente no comprometerse con los objetivos comunes que hoy animan y exigen las más amplias masas de los pueblos, los grupos nacionales, las mujeres y la juventud con quienes estén en capacidad y dispuestos a llevar adelante las diferentes formas de lucha, incluida la insurrección armada para el cambio cualitativo .
La línea Política de los marxistas leninistas vascos plantea que el cambio revolucionario  no podrá lograrse mediante las acciones de un grupo de hombres valientes e inteligentes aislados de las masas, o una persona capaz y fogosa, en suma un caudillo, que por sus características asuma todos los papeles para concretar una revolución. La revolución es un proceso político que se produce bajo condiciones y circunstancias históricas concretas en las que la participación consciente de las masas y la acción dirigente de la vanguardia revolucionaria son imprescindibles.
En nuestro país esa cabeza dirigente sera el partido marxista leninista, que en base a su trabajo  se ganara de parte de la clase obrera el reconocimiento de vanguardia política, pues, impulsara, orientara y coordinara la acción de los diferentes sectores explotados y oprimidos para el cumplimiento de objetivos los revolucionarios. Las organizaciones como los sindicatos, los barrios, los gaztetxes, las federaciones, los comités, las cooperativas, la asociaciones y otras formas organizativas en las que se agrupan los hombres, mujeres y jóvenes en nuestro país cumplen papeles y objetivos determinados, llevan adelante la lucha, la organización y educan políticamente a estas masas pero hasta límite de las aspiraciones inmediatas de las masas. Antes esta limitación propia de su naturaleza y características, y para introducirse en el campo de las acciones revolucionarias las masas requieren de la organización política revolucionaria que por sus características y por los objetivos para los cuales fue creada ha de cumplir la labor dirigente del proceso revolucionario.
Es posible que partidos políticos o movimientos progresistas y democráticos puedan iniciar la lucha armada e inclusive tomar el poder, pero de ninguna manera eso significa que esos procesos se encuentren en el curso de los objetivos socialistas de la instauración del comunismo. Para que esto ocurra se requiere la existencia del Partido Comunista que se fundamenta en la teoría y en la práctica del marxismo leninismo, en la acción y conducción ideológica de la clase más revolucionaria del capitalismo: la clase obrera, fuerza motriz de la revolución proletaria.
El partido marxista leninista como dirigente y cabeza del liderazgo revolucionario en el proceso revolucionario es el destacamento de vanguardia y la más alta forma de organización de la clase obrera; es la organización encargada de trazar la estrategia y las tácticas de la revolución , teniendo como base y fundamento el marxismo leninismo; es una organización que tiene en el centralismo democrático la base para la edificación y funcionamiento de toda su estructura; se encuentra vinculado a las masas ideológica, política y orgánicamente; es la organización política que planifica, controla y sintetiza las experiencias del proceso revolucionario como parte de su estilo de trabajo; es una organización selecta y secreta; practica la crítica y la autocrítica con la cual se fortalece; y, pone muy en alto la bandera del internacionalismo proletario.
Solamente una organización de este tipo está en condiciones de cumplir las tareas que demanda el proceso revolucionario en Euskal Herria, en medio de la teoría y la práctica y como función propia de su alto y comprometido liderazgo.

El Correo español y sus "casuales" entrevistados abertzales

KGB bilbo

El Correo nos deleitaba con fantastico periodismo de investigación, un analisis riguroso basado en entrevistas sociologicas eligiendo personas al tun tun por pura casualidad, aquel famoso enemigo fascista del correo pañol tratando con lo mejor y más granado de la militancia Sortukide en la mani silenciosa de bilbo;
Encontraremos a las amplias mayorias en contra del proceso? encontraremos a un anonimo abertzale de los que han visto la luz como San pablo???Nos explicaran porque hace 10 años Aralar eran traidores pero ellos ahora no??? sera verdad que los tenemos rodeados??

pinchamos la noticia:http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110220/politica/habra-gestionar-contradicciones-20110220.html
«Esto es imparable»
La pareja formada por Begoña Martínez y Paco Belarra no son vascos de nacimiento, «pero como si lo fuéramos». Tras media vida como trabajador del sector del metal, Belarra sostiene «que el proceso iniciado desde que ETA declaró la tregua es imparable, pese a quien le pese». A su juicio, «esto es el principio de la victoria; el de la creación de un nuevo escenario político sin precedentes en Europa».
Por esa razón, califica como «muy positiva» la presencia de mediadores internacionales a pesar del rechazo de algunas formaciones políticas. «Aportan una experiencia muy valiosa», asegura. Para su compañera, «habría que preguntarles a otros si la legalización de Sortu es el camino que hay que tomar, porque nosotros padecemos la Justicia, no la celebramos». «Y aunque Rubalcaba no lo quiera oír, éste es el camino y por eso estamos aquí».
Begoña y Paco no se sienten respaldados por la sociedad vasca que no comulga con las ideas de la izquierda abertzale. «El PNV responde a sus propios intereses y de ahí que esté empeñado en que legalicen a Sortu, sin más», reiteraron. No obstante, reconocen que en el futuro «también será necesario gestionar con responsabilidad las contradicciones que han surgido y surgirán en las bases que nutren tanto al PNV como a Sortu».
 
 "Carlos" el comisario zutik en kaos en la red, y  Paco cumpliendo años
Bien, la primera en la frente, buscamos en google y nos aparece Paco Belarra como miembro de EHK, es decir para mas inri el tipo se cree comunista y suelta esas perlas de los mediadores internacionales... pero es que el abertzale casual aparece en la presentación de Iniziativa Internacionalista (se acuerdan el principio de la unidad de la izquierda revolucionaria en el estado español??) y en las listas electorales de la IA. conclusión: este trabajo estaba preparado y manipulado y para ello cuentan con la unica capilla que se dice comunista en euskadi y que firma todo lo que hace y dice la dirección de Zutik EH.
pinchamos en su pagina y no damos credito, en sus revistas expresan un punto de vista diferente, son el azote de Aralar (por traidores y sociademocratas) y los loas al borroka da bide bakarra son notorios....
Se acuerdan de los viejos comunistas pro-sovieticos o pro-chinos? siempre apoyaban con sumisión perruna cualquier giro tactico de la capital desde donde les enviaban los maletines...ala ya tenemos versión vasca. Todo lo hacen bien!!!

Islandia se nego a socializar las perdidas de los bancos y hoy su economia crece

LA REVOLUCIÓN DE ISLANDIA
Ignacio Escolar


Ahora que el pueblo egipcio ha triunfado, o al menos lo parece, es buen momento para hablar de otra revolución mucho más desconocida: la de Islandia, ese país que el FMI de Rato ponía como ejemplo a seguir y que acabó completamente quebrado, hundido por los escombros de una banca cancerígena que convirtió la isla en un inmenso hedge fund y dejó una deuda equivalente a todo el PIB de ocho años y seis meses.
La solución islandesa a esa condena pronto se apartó de la ortodoxia. La Fiscalía abrió una investigación penal contra los banqueros responsables del colapso; algunos han huido del país y están en busca y captura por la Interpol. En 2009, el gobierno tuvo que dimitir en bloque, acorralado por las protestas ciudadanas; fue el primero y casi el único en caer por la crisis (si excluimos a Túnez y Egipto). Después los islandeses forzaron un referéndum para bloquear el pago de la deuda de la banca y lo lograron: ganó el no con más del 90% de los votos. Y hace un par de meses, Islandia arrancó una ambiciosa reforma constitucional que, por primera vez en la historia del mundo, será fruto de un proceso de democracia directa, al margen de los partidos. La Asamblea Constituyente está formada por 31 ciudadanos corrientes, elegidos en las urnas entre 523 candidaturas que sólo necesitaban 30 firmas para poder presentarse.
Hoy Islandia está creciendo. El año que viene, su presupuesto público estará en superávit; su situación económica es bastante mejor que la de otros países igualmente desarbolados, como Grecia o Irlanda. ¿El secreto? Algo revolucionario, aunque se suponía que era una de las reglas ensenciales del capitalismo: Islandia se negó a socializar las pérdidas y dejó que la banca irresponsable simplemente quebrase.

20 febrero 2011

De masivas manifestaciones que tratan de ocultar debilidades propias


Nde la R: pegamos este articulo sin permiso por eso no ponemos procedencia, desde un foro:


Me sorprende el gran trabajo de estudio de campo que has hecho, preguntando una por una a todas las personas que allí acudían cual era su opinión. También les has preguntado a lxs buitres fascistas de Aralar, Ezker Bataua y EA, como les llamabas hace poco, sobre su opinión? Intuyo que el buitre fascista se torna en paloma de la paz, cuando necesito de su ayuda y su entorno social para que legitimen mis reformas.
Evidentemente, si acudo a una manifestación será que secundo su lema y reclama, pero se ve que cuando es la inercia la que mueve a muchxs, la resignación, apatía y la desidía campa a sus anchas entre la masa.

Fíjate, que después de no acudir a la manifestación...como toda mi cuadrilla y muchísima gente de mi entorno y más allá...la tónica general de las opiniones que mostraba la misma gente que había ido al desfile silencioso era "...sí, ya , esto es una mierda, pero es lo que hay..." "sí, si tienes toda la razón, pero que vamos a hacer?" "no pienses así, a Rufi & cia. son a los que más les duele todo esto que tienen que decir ahora" "sí, la situación es jodida, pero hay que tener esperanza en que ellos no van a ser como euskadiko ezkerra o el sin feinn" "no se que va a pasar, pero no podemos organizarnos fuera de la IA, tenemos que quedarnos, aunque nos pese" "de mi pueblo sólo ha venido un autobús, la gente está muy rebotada" "hay que confiar en la dirección, no nos van a vender, y si es así, pues se rectifica" "sí, la verdad no se pq he venido..." "no entiendo nada, pero sí la mayoría apoya esto, será que es el buen camino, ¿no?".

Los acontecimientos se desarrollarán a su debido tiempo.

GARA "Una nueva política pragmática e innovadora se abre paso"

editorial destilando "pragmatismo":

Decenas de miles de ciudadanas y ciudadanos abarrotaron ayer las calles de Bilbo en demanda del fin de la segregación que impide el derecho básico universal de poder elegir y ser elegido libremente. Mostraron así un anhelo de paz y un compromiso con un escenario de normalización y regeneración política que cada día suma nuevos pasos y activa nuevos resortes, como la irrupción en escena de Sortu y del Grupo Internacional de Contacto. Dos ejemplos de una nueva política pragmática e innovadora que está dotando a las capacidades de un reto colectivo, de país, de confianzas y energías sociales para poder desplegar todo su potencial transformador.
La sociedad vasca dio otra muestra de estar al nivel deseado. De ser una sociedad consciente de la trascendencia del momento y movilizada por sus derechos. De ser una sociedad exigente consigo misma, y que exige a la clase política estar al nivel, que demuestre capacidad de sacrificar intereses particulares en defensa de honorables causas para el país. Que, más allá de la lealtad ideológica o la adscripción partidista, tengan coraje para llegar a compromisos racionales que hagan que la cosas vayan bien y funcionen.
Política anclada en valores, no en dogmas
Tanto la presentación pública de Sortu como la puesta en marcha del GIC encarnan una forma de hacer política anclada en valores y no en dogmas, que antepone la búsqueda de soluciones prácticas, la necesidad de ser certero y pragmático, frente a esencialismos y la inflación de principios que resultan paralizantes. Representan dos instrumentos para encarar una situación política y legislativa de excepción que demuestran la existencia de una apuesta que está jugando con gran inteligencia táctica. Con capacidad de reacción ante las amenazas, que no deja escapar las oportunidades y sabe dar respuestas excepcionales en situaciones de excepción.
Y además proyecta seguridad estratégica, capacidad de decisión cuando es necesario actuar y no sólo reaccionar. Que ante un reto como el de la legalización, donde quienes están cómodos en el bloqueo de la política vasca creían que la izquierda abertzale no tenía «nada que hacer», ésta ha demostrado que sabe lo que hace. Y que lo hace cuándo, cómo y por dónde decide. Saber «qué hacer» cuando no hay «nada que hacer» distingue a los buenos estrategas, marca la diferencia entre aspirantes y ganadores.
La construcción de un escenario inclusivo y trasparente cuenta, pues, con nuevos elementos cuya participación para combatir la segregación, para trabajar una agenda para el diálogo y fortalecer la participación ciudadana será determinante. Pero construir los fundamentos de una nueva situación política normalizada no puede ser -ni debe ser- construida en solitario por nadie, ni sólo por la izquierda abertzale, ni construida contra nadie.
El país ha hecho su camino a través de décadas difíciles. Y vivimos tiempos duros, de crisis e incertidumbre. Pero hay razones para una mirada optimista del futuro -un porvenir donde Euskal Herria sea gobernada desde la libre voluntad de todos sus cuidadanos, sea liberada del fatalismo de vivir con un conflicto armado irresuelto, donde los hijos e hijas del país puedan construir una paz que no pudieron hacer sus padres, donde el sueño de la igualdad sea una oportunidad accesible para todos, y para todos los proyectos políticos-. No será un futuro fácil de conseguir. No vendrá sin retrocesos.
Exige encontrar y poner en valor un nuevo suelo común, un nuevo punto de partida para el país, con un acuerdo político basado en lo que une a los ciudadanos vascos, que es bastante más grande que lo que nos divide. Obliga a todos a aceptar que el resultado final sólo sera sólido y viable en la medida que signifique más democracia para todas las personas y aspiraciones políticas. Implica desechar ecuaciones, como la de igualar la solución del futuro con más abertzalismo o más constitucionalismo.
Cuestión de actitud, no de cálculo
La izquierda abertzale, su liderazgo y su base social y militante, está demostrando un nivel que muy pocos ponen ya en duda. En el ámbito internacional, el coraje en sus decisiones y las implicaciones de las mismas es reconocido y, a la vista de una participación tan cualificada, correspondido. La posición oficial española, que buscaba parapetar su inmovilismo en la supuesta insuficiencia de los pasos, es hoy insostenible. En Euskal Herria, las confianzas quebradas y los déficits de credibilidad acumulados en pasados intentos -fallidos, pero no baldíos- se están revirtiendo y la ilusión, aun contenida, se está consolidando. La izquierda abertzale juega con el público a favor, ha diseñado un campo para la disputa política donde su posición -por razonable y escrupulosamente democrática- es notablemente más fuerte que la del Estado. Esas son unas buenas credenciales para abrazar con optimismo nuevos riesgos, para apostar más que nunca por una izquierda abertzale cada día más relevante y con mayor capacidad para repartir juego.
¿Se puede estar seguro de que la apuesta será ganadora? La respuesta realista es no. El país está inmerso en una aventura sin pronóstico escrito, en un descubrimiento permanente donde una vez puesto en marcha nadie tiene el control total. No se puede decidir qué ocurrirá en el futuro, pero sí con qué actitud encararlo. Conjugar la ambición de ganar dejando ganar a otros y actuar con humildad no exenta de alta intensidad parece quizás un mal cálculo, pero parece una buena actitud.

19 febrero 2011

TENIA QUE LLEGAR (editorial de la IA en el año 1981 a cuentas de la liquidación de los PoliMilis)

TENIA QUE LLEGAR
Tenia que llegar y llegó. Era un problema de coherencia.

Lo verdaderamente extraño era la etapa que se estaba viviendo. Un partido con pretensiones y corte eurocomunista hipotecado o hipotecando a una brazo armado. Las armas han callado. Llegó la liquidación.

Hace sólo un año, unos meses, unas semanas... una parte importante de las bases de ese partido, hubieran rechazado como un insulto la pretendida liquidación de la rama armada. Hoy lo aceptan con la naturalidad de lo que en definitiva es la culminación lógica de una trayectoria cuidadosa y minuciosamente llevada.

Una de dos: o Euskadiko Ezkerra (EIA) renunciaba al eurocomunismo o de otra forma tenia que liquidar a ETA politico-militar. EIA se ha alineado definitivamente en el tren de Marchais, Berliguer, Carrillo...y los fuegos artificiales de los poli-milis se han liquidado con la traca final de los consules.
Desde aquí simplemente constatamos el hecho: un hecho “cantado” e inevitable. Algo que se podia preveer hace ya mucho tiempo.

Y es que EIA constituia un caso aparte y único en el panorama europeo. Un partido comunista nacional, nacido de la lucha armada y que seguia manteniendo su brazo militar.

El eurocomunismo de EIA no habia vivido los “pactos por la libertad” del PCE, o el”compromiso historico” del PCI, o el “programa común de la izquierda” del PCF. Había nacido extrañamente dentro de la lucha armada en la escisión de los p-m y en el desdoblamiento político. Era un fenómeno aislado. Hoy todo ha quedado homologado.
!que no tiemblen los eurocomunismos !
Ahí están. ETA politico-militar ha anunciado por fin la tregua indefinida ¡Albricias...! La democracia está de enhorabuena.

A la hora de situar el hecho quedan sin embargo muchas interrogantes en el camino ¿En que condiciones se ha tomado esta decisión? Porque nadie quiere creerse que hayan sido dejados en la estacada, las decenas de prisioneros que, por defender el Estatuto con las armas, hoy purgan largas condenas en Soria o Carabanchel o Herrera de la Mancha...

Confiémos en que al menos este paso traiga la libertad a algunos.Confiémos... y esperemos que Euskadiko Ezkerra por fin libre de su molesto hijo (o padre?) pueda por fin mostrarse sin tapujos como lo que no es:
un partido de orden, de la izquierda civilizada, el PSUC de Euskadi. Mientras tanto ETA (m) a la que ahora habrá que volver a llamar simplemente ETA, sigue la lucha.

Punto y Hora de Euskal Herria, numero 216
editorial