31 mayo 2012

Permach: La declaración de los presos será 'histórica' y moverá 'el patio político'

El representante de la izquierda abertzale Joseba Permach ha asegurado que la declaración que el colectivo de presos de ETA, EPPK, realizará en Gernika este próximo sábado, será "histórica" y "va a mover el patio político". Además, ha considerado "verdaderamente escandaloso que pasen los meses" desde que ETA anunciara el cese de su actividad y la Conferencia de Aiete y el Estado "no responda a esta situación".
En una entrevista concedida a Info7 Irratia, Permach ha destacado que "nos encontramos a las puertas de una declaración importantísima, probablemente histórica" del colectivo de presos, que "siempre ha sido un agente político fundamental".
A su juicio, tanto la hoja de ruta de la Declaración de Aiete "como la mayoría social de este país, está reclamando que se afronte definitivamente lo que son las consecuencias del conflicto".
En este sentido, ha precisado que "una de las principales" consecuencias "es que, en estos momentos, pese a haber finalizado la lucha armada de ETA, existen centenares de presos en las cárceles de Euskal Herria, entre ellos, personas que han cumplido las tres cuartas partes, a las que se está aplicando la dispersión criminal que genera accidentes y puede generar peores cosas en cualquier momento y muertes durante años".
Además, ha denunciado que existan, en la actualidad, reclusos enfermos en las cárceles, a lo que "hay que buscar una solución cuanto antes". "Al colectivo de presos políticos vascos se les ha aplicado una política penitenciaria de forma colectiva y, en este sentido, la aportación del colectivo en esta situación es importantísima", ha insistido.
Por ello, se ha mostrado convencido de que "va a mover el patio político" y ha indicado que "eso es lo que, en estos momentos, se necesita para incomodar todavía más, si puede ser, a aquellos que pretenden seguir siendo inmovilistas, cuando este país ya ha dicho que hay que moverse definitivamente hacia la solución democrática del conflicto".

Los ministros

Joseba Permach ha criticado que esta misma semana los ministros de Interior de Francia y España se hayan mostrado contrarios "al proceso de paz", cuando hace más de 220 días que ETA anunció el fin definitivo de la violencia.
"Y todavía estos ministros nos hablan con un auténtico desprecio para con la nueva situación que se ha abierto en Euskadi Herria. Yo creo que, en definitiva, tanto desde un punto de vista político, económico y social, en Euskal Herria se dan más condiciones y más posibilidades que nunca para que el independentismo crezca, sobre todo por la actuación y las características que, en estos momentos, mantienen tanto el Estado español como el francés", ha indicado.
El miembro de la izquierda abertzale ha apuntado que, "ahora mismo, parece que son los ministros del Estado español y del francés los únicos que no se dan cuenta de la nueva situación abierta en Euskal Herria".
En este sentido, ha afirmado que, "durante años se ha trabajado, en este país, a fondo para que pudieran conseguirse" las condiciones para la celebración de una Conferencia como la de Aiete y que diferentes grupos internacionales estén, "en estos momentos, trabajando y proponiendo una hoja de ruta, para poder desarrollar un proceso de paz".
"Y es verdaderamente escandaloso que pasen los meses y que el Estado español no responda, en absoluto, ante esta situación. Eso tiene que llevar a la indignación de la ciudadanía vasca, pero, sobre todo, a convencernos del auténtico pánico, del auténtico miedo que tiene el Estado español al escenario abierto", ha indicado.
En su opinión, este temor se debe a que "es consciente de que la mayoría social y política de este pueblo va a avanzar en la dirección del desarrollo y la profundización del proceso abierto, independientemente de que se produzca la legalización de Sortu en el corto o medio plazo".
Asimismo, ha considerado que, "después y al final de este proceso, tiene que haber el reconocimiento del derecho a decidir y, en ese sentido, el proyecto independentista está aumentando".

Sortu

Para Permach, actitudes como las mantenidas esta semana por los Gobiernos español y francés "o el retraso en la legalización de Sortu no es más que un pretendido pretexto para ir retrasando algo que, tarde o temprano, va a venir a Euskal Herria".
En esta línea, ha indicado que, "en principio, hasta que no se produzca la legalización", no se abordará "el debate constituyente como tal" dentro de la izquierda abertzale. No obstante, ha señalado que otra cosa es que realice reflexiones para ver cómo es capaz de "organizarse, articularse y acomodarse a una nueva situación política que pone un montón de retos encima de la mesa desde el punto de vista político, económico, social, lingüístico y cultural".
"Tenemos, como país, muchos retos, y la izquierda abertzale tiene que dotarse a sí mismo de estructuras y características que garanticen que podamos hacer frente o que, por lo menos, nos vamos a dejar todo en este camino", ha apuntado.
Tras señalar que se puede decir que la izquierda abertzale "siempre está casi en debate permanente", ha indicado que "es cierto que habrá que tomarse un tiempo más concreto y desarrollado para ver cómo tiene que ser el futuro de Sortu una vez que sea legalizado".

30 mayo 2012

Batasuna insinua que el EPPK aprobara este sabado las salidas individuales

Otro paso claudicante, en las ultimas semanas los cuadros otegistas han acudido a las concentraciones para aplacar los animos de los familiares, sobre todo en gipuzkoa, han enrarecido el ambiente y han enfrentado familiares con sus retrocesos ideologicos que han impregnado en el colectivo de familiares.
De hecho supone aceptar la linea "nanclares", salidas de uno en uno y firmando papeles, tal como lo dijimos nosotros anteriormente. ¿Sera la respuesta cobarde al mantenimiento en prisión de Otegi y Diez?
quizas ya estuviera en el guion, pero la situación se torna complicada para los otegistas, todo lo que les prometiéron desde el PSOE no vale para nada, y tienen que forzar una negociación desde cero con un PP preocupado en otras cosas como para perder más votos negociando con  vascos.
En las prisiones muchos están por resistir y se preguntan a que esta esperando la militancia, se puede tragar más? "que coño esperais para hacer algo?" espetaba un preso recien liberado, pensando en la gran militancia, la mejor de europa, pues topese con la realidad, si señor, a firmar y a la cola, le da las gracias a Otegi y su "gran" militancia. el costo de dejar hacer?? sangre, años de carcel y mucha mala hostia.

EITB

Política penitenciaria
Respecto a los presos de ETA, Barrena ha indicado que los expedientes individuales de excarcelación y las salidas colectivas "no son visiones contrapuestas"

Batasuna desvela:el anterior Gobierno de España "llegó a manifestar a distintos agentes internacionales" que, en el caso de que ETA cesara en su actividad, no habría problema para iniciar un proceso de resolución en este país"


Dice que el anterior Gobierno manifestó que si había cese de ETA, se iniciaría un proceso de resolución y ahora el Ejecutivo lo "boicotea"

   BILBAO, 30 May. (EUROPA PRESS) -
   El representante de la izquierda abertzale Pernando Barrena  asegura que no existe la opción de una "regresión" en ETA y que la credibilidad de su decisión de cese de su actividad "es máxima". De esta forma, ha destacado que está "comprobada" la voluntad de la banda y ha quitado "credibilidad" a las palabras del ministro de Interior, Jorge Fernández Díaz, en las que ha mostrado su "desconfianza" sobre las intenciones de ETA al considerar que los detenidos el domingo en Francia, que portaban armas y explosivos, pretendían "captar personas".
   Barrena ha subrayado que el anterior Gobierno de España "llegó a manifestar a distintos agentes internacionales" que, en el caso de que ETA cesara en su actividad, no habría problema para iniciar un proceso de resolución en este país", mientras que el actual Ejecutivo "paraliza, boicotea" e intenta que la situación "se vaya pudriendo".
   Además, ha calificado de "triste" que la respuesta de los Gobiernos español y francés sea la de usar las vías policiales y les ha instado a que busquen "vías de diálogo" para que el final de ETA y su desarme "sean posibles".
   En una entrevista concedida a Radio Euskadi, recogida por Europa Press, Barrena ha manifestado que el mensaje de los Gobiernos español y francés sobre que mantendrán la firmeza frente a ETA hasta "su disolución y desarme total" y sin cambios en la política antiterrorista, "no abunda en la dirección que cabría esperar en este momento" tras la Declaración de Aiete y el abandono de la actividad armada por ETA.
   Por ello, ha considerado que se trata de "planteamientos totalmente extemporáneos y fuera de toda lógica", y les ha emplazado a "avanzar en la búsqueda de vías de diálogo" y de "llevar dinámicas adelante" para que "el final de ETA como organización y el desarme sea posible".
   En este sentido, ha recordado que los verificadores internacionales ya constataron la voluntad de ETA de pasar de "una fase de verificación a una fase de desarme". "Es triste que la respuesta de los Gobiernos sea utilizar las vías policiales contra alguien que está manifestándose en esas posiciones y que ya hace meses anunció que había terminado con su actividad armada", ha indicado.

DESCONFIANZA

   Además, ha señalado que "la desconfianza" del ministro de Interior, Jorge Fernández Díaz, sobre ETA no es "extendible a la sociedad vasca y a la opinión pública en general" porque "ve y comprueba lo que viene ocurriendo en este país en los últimos meses".
   En esta línea, ha precisado que el cese de la actividad de ETA ha sido comprobada por un grupo de expertos internacionales y demuestra que "ETA está respetando los términos de esa declaración que dio por finalizada su actividad armada".
   "La credibilidad de esa decisión es máxima, tanto a nivel político como a nivel social, y no diría lo mismo de las palabras del ministro del Interior", ha aseverado, para recordar que los miembros de ETA portaban armas, pero "no hicieron intención de utilizarlas, en ningún momento".
   En este contexto, ha manifestado que, ya se ha explicado a través de la comisión de verificación, que tienen "un compromiso de no utilizar esas armas".
   "La prueba es que los dos detenidos portaban armas perfectamente utilizables y que no las utilizaron y, evidentemente, que el portar ese tipo de armamento obedece a razones de protección personal. Me imagino que, a la hora de tomar este tipo de decisiones, contarán mucho sucesos como el ocurrido con el secuestro y posterior desaparición de Jon Antza, por ejemplo, que se hace desde una perspectiva de precaución y seguridad personal", ha destacado.
   Asimismo, ha señalado que, al pedir una disolución inmediata de ETA, "se está intentando poner el carro delante de los bueyes en un proceso que, en absoluto, es lógico", y que, a su juicio, "obedece a la creación de nuevos 'tótems' discursivos que pretende evitar y soslayar todo tipo de responsabilidad política al respecto".
   A su entender, habría que "entablar contacto con quien, en repetidas ocasiones, e incluso a través también del grupo de verificación, ha dicho que está dispuesto a pasar de una fase de verificación a una de desarme".
   "Todo el mundo sabe que la decisión del 20 de octubre de ETA aboca a esta organización a un único escenario posible", ha indicado, para exigir que se pongan los medios "para una interlocución entre las dos partes" que haga posible la disolución y desarme de la banda.    

INSATISFACCIÓN

   Pernando Barrena ha señalado que, en la izquierda abertzale, "desde la portavocía hasta el último de los militantes, están muy insatisfechos con la actitud que está manteniendo el Gobierno español, que al inicio de este proceso, es cierto que en manos de otro gestor, llegó a manifestar a distintos agentes internacionales que, en el caso de que ETA tomara la decisión, que posteriormente tomó el 20 de octubre, no habría problema para iniciar un proceso de resolución en este país".
   "Y, posteriormente, nos estamos encontrando con que, desde instancias gubernamentales, se está adoptando una actitud, no sólo de paralización, sino de boicot, e incluso, podemos decir de una posición de intento de que la situación se vaya pudriendo en base a la inacción gubernamental", ha añadido.
   No obstante, ha precisado que la izquierda abertzale "tiene bastante claro" que cuenta con "una mayoría social en este país" que puede "mover esas posiciones de inmovilismo".

SIN REGRESIONES

   Barrena ha asegurado que no existe "la opción" de que se dé una regresión en ETA o en sus ámbitos cercanos si el Gobierno no da los pasos que reclaman en materia penitenciaria.
   "Y quien sigue alimentando este discurso a estas alturas, ya no hay margen para la duda ni para el beneficio de la duda, y ya sólo lo puede hacer desde una intencionalidad política muy clara para poner en cuestión constantemente lo que todo el mundo viene a convenir, que hay una nueva realidad política y social en este país que viene marcada por la Conferencia de Aiete y por la decisión del 20 de octubre de ETA", ha dicho.
   Tras subrayar que se trata de algo "unilateral", ha recordado que "algunos" ha decidido que "las cosas sean así, fruto de la reflexión y de un debate político realizado entre la militancia de la izquierda abertzale. "Ésa es la mayor de las garantías de la irreversibilidad de este momento político", ha indicado.

GIC

   Sobre el hecho de que el miembro del Grupo Internacional de Contacto (GIC) Alberto Spektorowski haya señalado que no entiende que la izquierda abertzale no participe en la ponencia de paz, ha dicho que su opinión es "respetable".
   No obstante, ha apuntado que la izquierda abertzale está dispuesta a participar en "cualquier foro que aborde fórmulas de diálogo para la resolución del conflicto", pero "que no sean, por definición, excluyentes ni en su agenda ni en su composición".
   "Y este foro, en su diseño inicial, excluye a la izquierda abertzale y se ha limitado a permitir, en su caso, que hiciéramos una aportación por escrito, lo cual yo creo, sinceramente, que es bastante ridículo", ha añadido.
   Además, ha destacado que no han tenido, en ningún momento relación con el PP. "En absoluto, cero, nada", ha precisado Pernando Barrena, que ha considerado que "difícilmente" se puede abrir una vía a través de la ponencia "cuando la participación se limita, en el mejor de los casos, a poder enviar un escrito o tener una correspondencia con ella".
   "Desde luego, no va a ser óbice para que la izquierda abertzale siga insistiendo en que esa comunicación es necesaria. Vamos a insistir en ello y estamos convencidos de que, tarde o temprano, esa relación será una realidad", ha apuntado.

Tirando de hemeroteka con EHK(ahora parte de ezkerretik bilduz)

ezker batua bis
Una de las dos patas de Ezkerretik Bildu (la otra es ANV por la que tenemos gran respeto), es EHK, el chiringuito de Belarra fiel guardian ortodoxo de los otegistas busca acomodo en la nueva situación, tal como anunciamos, Los bildurris les han dicho que ya no cuentan con ellos, ya no les son utiles, tontos, incluso Pernando Barrena en entrevistas publicas los menosprecian afirmando que nadie conoce en la izquierda abertzale a semejantes gudaris. Pernando si así tratais a vuestros agentes como para trabajar DENTRO de Batasuna.
Las aguas vienen turbias en el pequeño colectivo, se busca inflar a Ezkerretik bildu para poder negociar cacho de tarta y entrar en Amaiur cual políticos de salón, pero ya es tarde, se acabo, la acumulación es con la derecha,  os avisamos que os dejarían tirados pero vosotros todo chulicos pensando que haciaís gran favor a la patria vasca, y confundisteis la patria con los traidores otegistas, gran fallo. Ahora intentais vender la moto de ser criticos pero ya os conocemos y si alguno no os conoce que lea esta carta de solo hace unos meses:


Respuesta de EHK a Ander Galarza
Hemos de decir, estimado Ander, que en tu escrito “El espejismo del cambio”, aparecido el pasado día 14 en Kaosenlared, se emplea un tono que es de agradecer. Y es así porque, al entrar en la materia en la que has profundizado, no pocos se dejan llevar más por las emociones que por los análisis realistas.
Sobre lo que propones… tenemos que abordar algunas cuestiones que resultan fundamentales antes de proceder a cualquier acto que reproduzca más confusión de la que ya está instalada en el movimiento, confusión en su mayor parte generada por la acción represiva de un Estado que juega al fraccionamiento y al control de los debates dentro y fuera de la Izquierda Abertzale.
La primera de las cuestiones pasa por aclarar ciertas impresiones que lanzas y que no responden enteramente a la realidad de la situación actual. Desde luego, para muchos comunistas, la Izquierda Abertzale no ha iniciado un nuevo ciclo basado, solamente, como de una manera capciosa se intenta transmitir por algunos para desacreditar al movimiento, en la lucha institucional o en la acumulación de fuerzas interclasistas en base a un juego de mayorías y minorías parlamentarias y mucho menos para salir de un aletargamiento causado por la represión. Como tampoco creemos que de lo que se trata es de "acabar" con un conflicto político de cincuenta años y mucho menos en su vertiente armada, sino trasladarlo de verdad, a otros frentes en los que el Estado se encuentra más limitado, más incómodo, llevarle a otros marcos,de momento.
Lo que se plantea abiertamente es que se necesita abrir un nuevo ciclo pero en toda su complejidad. Este nuevo ciclo lo define muy bien Arnaldo Otegi en su discurso de Iruñea; discurso   que se ha venido a denominar: “la Izquierda Abertzale no nació para resistir, nacimos para ganar”. En ese discurso (grabado en video y expuesto en distintos medios informativos y políticos) se viene a afirmar lo siguiente (y cito textualmente): “… el estado ha conseguido en cierta manera una cosa que desde nuestro punto de vista también tenemos que decir, sin ningún tipo de nerviosismo y sin ningún atisbo de derrota: mientra que nosotros hemos sido capaces de desgastar sus marcos, ellos han sido capaces de bloquear la dinámica que permite construir un nuevo marco”. 
El debate de las bases de la Izquierda Abertzale ha sido claro y contundente y se expresa en el “Zutik Euskal Herria”. Puedo coincidir contigo que ese documento adolece o no aborda, interesada o desinteresadamente, ciertos aspectos que para un comunista son esenciales pero no por ello es descartable como instrumento de acción político-social para superar lo viejo e iniciar una nueva andadura. Un instrumento mejorable evidentemente, desde una posición de clase, sin duda.
Dicho esto, coincido contigo Ander, en que la clase obrera y los sectores populares se hallan en una  indefensión brutal actualmente pero conviene que maticemos, porque me parece, estimado Ander, que no has mirado atrás honestamente desde una perspectiva crítica.   
Hacer recaer la debilidad de las posiciones comunistas sobre los hombros de un proceso de debate o en su defecto, porque los comunistas trabajan en estructuras dentro de la IA… (suponemos, cediendo posiciones a la pequeña y fracciones de la mediana burguesía…) es un ejercicio de hipocresía.
¿Quieres que recordemos cuales han sido los papeles y las actuaciones jugados por un sin fin de organizaciones comunistas, todas vanguardia de la clase obrera, todas marxistas-leninistas,  tanto cercanas o dentro de la IA como estatalistas, que han pasado por el panorama de Euskal Herria y que han acabado en el reformismo o han desaparecido?
Quizás   tu crítica debiera dirigirse precisamente hacia esas   organizaciones comunistas y al desastre al que se han visto abocadas por sus renuncias, análisis catastróficos y falta de acción. Y cambiando de ámbito podemos hablar también de la implosión del Campo socialista y su derrota frente al neoliberalismo. ¿Quién ha dejado a la clase obrera en “franca indefensión”? 
No se puede mirar a otro lado, querido Ander. Mientras las distintas organizaciones autodenominadas comunistas y/o socialistas iban desapareciendo del panorama político y social de Euskal Herria (y no digamos del Estado español), los pocos comunistas honestos que aún quedaban se iban incorporando a esa Izquierda Abertzale que recogía las banderas rojas abandonadas en el camino por tanto “proletario consecuente”.
Cierto es,   hay peligros en la nueva estrategia que va a adoptar la Izquierda Abertzale. Toda nueva fase, ciclo o proceso los tiene pero toda apuesta tiene sus riesgos. De los peligros no vamos a hablar, todos sabemos cuales son. Como muy bien dijo Arnaldo en el discurso de Iruñea: “las contradicciones hay que saber gestionarlas”, y yo añadiría que esas contradicciones se reflejan y reflejarán también, como no puede ser de otra manera, en las distintas posiciones de clase que se dan y se van a dar en un proceso de liberación nacional. 
Ahora bien, ¿Dónde nos situamos los comunistas para defender lo mejor posible y de manera contundente los intereses de la clase trabajadora y sectores populares vascos?
Después de mirar atrás y observar los fracasos y las derrotas… ¿qué podemos hacer?
¿acaso… somos los comunistas respetados y reconocidos por nuestro compromiso y accionar diario?, ¿tiene el Pueblo trabajador vasco la suficiente confianza en una organización comunista?, ¿existe una masa crítica suficiente para empezar a andar?, ¿hay madurez política e ideológica para afrontar la creación de una organización o partido comunista?
Las interrogantes anteriores no pretenden discutir nada. No discuto en absoluto  la necesidad de una organización comunista, la hay, objetiva y subjetivamente y me atrevo a ir más allá: dentro de la Izquierda Abertzale, pero una cosa está clara y debe estar clara, mientras muchos sectores de este país nuestro llevan partiéndose la cara contra el Estado un montón de años lo que no se puede hacer ahora, tarde  y mal, en ninguno de los casos, es entrar como elefante por una cacharrería dando lecciones a diestro y siniestro y lo que es peor, sin demostrar absolutamente nada. Eso es lo que parece pretenden algunos comunistas, ser vanguardia por decreto, por encima de todo y de todos. 
Así desde luego no vamos a tener ninguna posibilidad de avanzar en la construcción del Partido comunista de Euskal Herria, no porque nos lo impida alguien en particular, sino porque el propio Pueblo trabajador vasco no nos va a proporcionar esa oportunidad. La inteligencia y la paciencia son las armas más importantes en estos momentos de las que debe disponer un abertzale comunista.
Que nadie eche luego las culpas a los demás de su propio fracaso.
Un saludo revolucionario.

Preso político del PCE(r)


Carta de Juan García Martín, preso político del PCE(r)

Cárcel de Puerto III, 22 Mayo 2012
 
Queridos: (…) Yendo a las cosas que he recibido, han sido recortes varios, “El Karma”... y la revista de Barcelona “Etcétera”, con varios artículos interesantes. Aparte la actualización de datos de paro, empleo, crisis, banca, etc... Por ejemplo hay un artículo sobre la comparación entre los movimientos tipo “15M” y el movimiento obrero de los 60-70; o la información que aporta sobre el movimiento “Occupy” y sus limitaciones, y la falta de organización verdadera (…) ¿Hay más cosas de este tipo pululando por ahí fuera, que tengan “padre y madre” legal, D.L...? no dejéis de mandarlas.

Me preocupa el tema de Euskal Herria: esta vez no hay fábula que contar; más bien nos la cuentan todos los días quienes venden que el frente institucional nos va a traer cositas buenas. Ayer leí lo de que el gobierno quiere legalizar 300.000 votantes de fuera de E.H. con la excusa de que son exiliados... Mi abuelo nunca jugó dinero a cartas en el casino (de hecho, nunca fue a un casino) y me decía: “Nunca juegues a un juego que ha inventado tu enemigo, del que ha creado sus propias reglas, que él tiene la banca y que, encima, puede hacer trampas... y que si aun así ve que va a perder, le pega una patada en la mesa... como nos pasó en el 36”.
Ay, cuanto desmemoriado interesado hay por el mundo.

De por aquí dentro, nos seguimos manteniendo en todos los sentidos; nos seguimos relacionando muy bien con los compas vascos y haciendo cositas resistentes juntos ¡hay más vida que lo que cuentan los medios!
Un abrazo

Juan García Martín
C.P. Puerto III (m. 8) a.c. 600
11500 Puerto Santa María, Cádiz

29 mayo 2012

Sucesos de Mayo del 37. De antorcha


Extraido del folleto del Pce(r), Aproximación a la historia del PCE.

A medida que las necesidades de la guerra apremiaban a resolver toda una serie de problemas, tanto en el frente como en la retaguardia, a fin de aunar medios y esfuerzos encaminados a hacer frente a las fuerzas fascistas, las inconsecuencias de las demás organizaciones obreras, al igual que su progresiva pérdida de influencia entre las masas, se hacían cada vez más patentes. Todo ello llevaba, paralelamente, a aflorar el antagonismo latente de la mayoría de los dirigentes socialdemócratas, faístas o poumistas hacia los comunistas, haciéndose frecuentes las provocaciones, en algunos casos apoyadas por las bases que

todavía estaban bajo su influencia. Una de esas provocaciones, la más sangrienta, tuvo lugar a principios de Mayo de 1937, en Barcelona, en plena ofensiva del ejército fascista sobre Vizcaya, Santander y Asturias, cuando más necesaria era la concentración de fuerzas y energías del pueblo en la lucha contra el enemigo.
La correlación de fuerzas en las filas obreras, especialmente en Catalunya, donde el anarcosindicalismo tenía más peso, fue cambiando en favor del PSUC, lo que, inevitablemente, se tenía que reflejar en los órganos de gobierno.
En Diciembre de 1936 el Consejo de la Generalitat de Catalunya fue reorganizado, saliendo del mismo un representante de la CNT y el poumista Andreu Nin. Pero en esa reorganización se volvió a hacer una concesión a los anarquistas, dejando en sus manos la Consejería de Defensa, aún a sabiendas de que estaban llevando a cabo toda una campaña contra la movilización general y la integración de todos los combatientes en el Ejército Popular. Por aquellas fechas, una hoja anarquista decía que en la guerra moderna «tiene importancia la técnica y la estrategia, pero no la disciplina, que presupone la negación de la personalidad». Así, en el frente de Aragón, en el que al principio de la guerra combatían 42.000 hombres pertenecientes a diferentes agrupaciones anarcosindicalistas, meses después sólo quedaban 18.000, que poco a poco fueron volviendo a Barcelona o al resto de las ciudades catalanas para apoyar los llamamientos de sus jefes a «hacer la revolución». «Ruta», el periódico delas juventudes libertarias, pregonaba su negativa a defender la República, a la que calificaban de régimen burgués. Otro tanto hacía la prensa de los trotskistas. Los anarquistas, que controlaban las fronteras con Francia, los puertos y las comunicaciones, llegaron hasta interferir las conversaciones del Presidente de la República. Los incidentes se multiplicaban. De esta forma se fue calentando el ambiente hasta que el 3 de Mayo, uno de esos incidentes hizo estallar la revuelta. El conseller de Interior de la Generalitat ordenó la toma de la Telefónica. Fue recibido con un tiroteo. Inmediatamente Barcelona se llenó de barricadas. Los faístas presentaron un ultimátum al gobierno catalán exigiendo la disolución de todos los partidos políticos y de las fuerzas armadas de la Generalitat. Grupos armados llegados del frente (que no se derrumbó gracias a los esfuerzos de algunos responsables
cenetistas que, junto a combatientes del PSUC, lograron mantenerlo) se lanzaron al asalto de las sedes institucionales, del PSUC, de la UGT, del «Casal Carles Marx», etc. El resultado fueron 500 muertos.

Durante los meses que siguieron a los sucesos de Mayo, el PSUC trató de impedir el choque armado entre organizaciones obreras, no respondiendo a las continuas provocaciones y los asesinatos de sus militantes. Pero ante el levantamiento de los faístas y los poumistas, tanto el Partido como las Juventudes y la UGT movilizaron todas sus fuerzas para sofocarlo. De todos modos esa aventura estaba condenada al fracaso, pues ni los faístas ni los trotskistas consiguieron arrastrar a la masa de obreros confederales, que se mantuvo en todo momento al margen.
El levantamiento de Mayo costó muy caro al anarquismo. La CNT, principal sindicato obrero de Catalunya hasta entonces, perdió mucha influencia, siendo paulatinamente desplazada por la UGT. La autonomía de Catalunya también resultó perjudicada, pues si bien era correcta la decisión de colocar bajo el mando del gobierno central todas las fuerzas militares para crear una única dirección de la guerra, no lo era la de incautarse también de las funciones de orden público, atribuidas a la Generalitat por el Estatuto del 32.
 Esta medida contra las prerrogativas autónomas hirió los sentimientos nacionales y tuvo serias consecuencias para el futuro.
La negativa de Largo Caballero a tomar medidas contra los instigadores del levantamiento de Barcelona (aduciendo que se trataba de un enfrentamiento entre «partidos») provocó su caída del Gobierno y su sustitución por Negrín. En parte, el PCE adquirió mucho más peso en el nuevo gobierno, pero ese mismo hecho tuvo algunas repercusiones negativas. Su temor a romper la unidad en el Frente Popular le llevaba a no denunciar clara y abiertamente las vacilaciones del gobierno y del resto de los partidos que lo componían y, sobre todo, a no desenmascarar la tendencia a la creación de un bloque anticomunista, encabezado por los caballeristas y sus nuevos aliados anarquistas y por algunas otras formaciones republicanas y nacionalistas. En realidad, bajo la capa de esa alianza anti-PCE que se estaba fraguando, lo que realmente se escondía era una política de capitulación ante los fascistas y de entrega de la República Popular a la que, a partir de ese momento, sólo el PCE defendería encarnizadamente.
Los sucesos de Mayo no fueron más que el preludio de lo que más tarde sucedería en Cartagena y del posterior golpe casadista.
El PCE y el PSUC no supieron extraer experiencias de lo sucedido en Barcelona. No vieron que la lucha contra el anarquismo no se podía llevar a cabo desde la posición de defensa a ultranza de la legalidad republicana, sino desde una posición de lucha independiente, de defensa de la República Popular que preservara al mismo tiempo la unidad combativa de la clase obrera y sus conquistas revolucionarias. Además, el PCE y el PSUC no supieron hacer distinciones entre las diferentes corrientes anarquistas, ni sacar partido de las disensiones que había entre ellas; ni siquiera se plantearon atraerse la amistad de sus líderes más combativos y honestos. De esa forma, muchos obreros cenetistas, hartos de aventuras, pero completamente desorientados, cayeron bajo la influencia de los socialdemócratas y de los nacionalistas.

28 mayo 2012

los otegistas mintiendo en el congreso del SF

Los presos de ETA (al contrarío que los de otras organizaciones), no saldrán, y Rufi lo sabe muy bien, se lo han dicho por activa y por pasiva, el PNV, el PSOE y el PP, en bileras secretas y no secretas, los milis no salen.
tienen que vender humo para justificar su defección ideologico-política.



El representante de la izquierda abertzale Gorka Elejabarrieta ha denunciado que, pese al anuncio de ETA de cese de la actividad armada, "la violencia todavía persiste con arrestos, persecuciones o acoso policial". Asimismo, ha subrayado que los presos deben ser"parte de la solución" del conflicto y, "para ello, sus derechos han de ser respetados y todos ellos tendrán que ser liberados durante el proceso".
Durante su intervención en el congreso anual del Sinn Féincelebrado en la localidad irlandesa de Killarney, Elejabarrieta ha destacado que vascos e irlandeses han recorrido "caminos similares a lo largo de la historia" y ahora "ambos estamos entrando en el de la paz y la justicia para nuestros pueblos". Asimismo, ha mostrado su deseo de que pronto "el pueblo vasco sea libre al igual que el irlandés", ha informado la izquierda abertzale.
Tras destacar que líderes internacionales presentaron en octubre de 2011 en San Sebastián una "hoja de ruta valida para la resolución del conflicto", a la que siguió el anuncio de ETA del fin de su actividad armada, el representante de la izquierda abertzale ha denunciado que el "conflicto no ha sido todavía resuelto" ya que, a su juicio, "la violencia todavía persiste, con arrestos, persecuciones o acoso policial, la paz no es solo el final de una campaña armada".
En su opinión, la paz debe basarse en la justicia y por ello aboga por iniciar "un proceso de diálogo entre las partes" para poder alcanzar un acuerdo que asegure una "paz justa y duradera en la cual el derecho a decidir sea reconocido al pueblo vasco".
"También es necesario un diálogo entre ETA y los Estados español y francés sobre cuestiones relacionadas con las consecuencias del conflicto como la liberación de los presos, el desarme o la desmilitarización", ha remarcado, para añadir que los presos de ETA "deben ser reagrupados y trasladados cuanto antes al País Vasco para poder participar en el proceso".
En este sentido, ha incidido en que "ha llegado el momento de que ellos se conviertan también en parte de la solución" y para ello ha destacado que "sus derechos han de ser respetados y todos ellos tendrán que ser liberados durante el proceso".

'Prisioneros políticos'

"Nuestra organización política sigue siendo ilegal, el Tribunal Supremo acaba de confirmar la sentencia de prisión contra Arnaldo Otegi y otros líderes políticos de nuestro movimiento por hacer política. Todavía hay más de 600 prisioneros políticos y cientos de huidos como consecuencia del conflicto. ¡Ya basta! Los prisioneros están siendo continuamente utilizados y maltratados por las autoridades españolas y francesas", ha denunciado.
Para Elejabarrieta, no se puede construir un escenario de paz justa y duradera si los presos políticos se mantienen en la cárcel por lo que "su castigo debe terminar".
"Al igual que el Sinn Féin, creemos que junto con la liberación nacional de nuestro país, necesitamos crear una sociedad más progresista basada en valores distintos a los promovidos por el neoliberalismo feroz. Para ello, acabamos de alcanzar un acuerdo con otras fuerzas progresistas en el País Vasco con el fin de trabajar juntos por ese objetivo", ha destacado.
En esta línea, la izquierda abertzale ha mostrado su adhesión a la campaña del Sinn Féin en contra "del Tratado de Austeridad" ya que "hay que enviar un mensaje claro a los tecnócratas europeos y mundiales".
"Le decimos rotundamente no al Tratado de Austeridad. Me gustaría terminar dando las gracias a todos por vuestro apoyo y solidaridad con nuestro pueblo, con nuestro movimiento. Después de 50 años de lucha, es nuestro tiempo y vamos a aprovecharlo. El día en que seamos dueños de nuestro destino está cada vez más cerca. Y como dice Arnaldo Otegi, 'sonreíd, vamos a ganar'", ha finalizado.

27 mayo 2012

PROSIGUE LA ACUMULACION DE FUERZAS EN EL FRENTE DE LAS CARCELES

Publico

Los jefes de los aparatos militar y de captación de ETA, Oroitz Gurruchaga Gogorza y Javier Aramburu Sagarminaga, han sido detenidos en el suroeste de Francia, en una operación conjunta llevada a cabo por las policías española y francesa, según ha informado el Ministerio del Interior. Los arrestados iban armados y en un coche robado con matrícula falsa por una vía pública de la localidad de Cauna, de 400 habitantes.
La operación se ha desarrollado hacia las 15.30 horas de este domingo por parte de agentes de la unidad policial francesa SDAT y de miembros de la Comisaría General de Información del Cuerpo Nacional de Policía, según han informado fuentes de la lucha antiterrorista. Interior añade en su comunicado que la presencia de los dos presuntos terroristas podría deberse al establecimiento de citas de captación de nuevos miembros de ETA.

26 mayo 2012

Reflexiones sobre Ecología por PC Popular


Ecología y Revolución


Reflexiones sobre Ecología

Muchos de los que simulan preocuparse por el destino de la humanidad, de la naturaleza y del planeta, aceptan en forma expresa o tacita que hay que restablecer un supuesto equilibrio que habría existido en la naturaleza antes de la aparición del hombre civilizado y que las acciones de este habrían alterado de modo irreversible. Esta es una suposición falsa, de la cual infieren posiciones reaccionarias. En primer lugar, los sistemas en equilibrio no existen. Son una simplificación de los fenómenos para poderlos estudiar. Es el mismo caso de la metafísica, que para poder estudiar el mundo lo imagino integrado por cosas estáticas a las que, para articularse con la realidad (para explicar su movimiento) había que agregarle luego un "alma" inmaterial. A medida que la profundización del conocimiento exige que se tenga en cuenta el movimiento y las relaciones entre las cosas, se diseñan los modelos con los que se intentan explicar los fenómenos. De ahi surge la identificación entre lo ideal como construcción arbitraria de la mente y lo ideal como esencia de lo objetivo.

La tierra, como todo sistema natural, es el fruto de un desarrollo donde lo único permanente es el movimiento. La aparición de la vida y su evolución ha sido inducida por estos cambios espontáneos en las condiciones imperantes del planeta, y condicionados por la realidad preexistente. De modo que el hombre, como forma de vida, puede considerarse como un producto de esos cambios, ya que es parte de la respuesta de la vida a ese movimiento. A partir de la falacia de que el hombre puede destruir la naturaleza se deduce otra falacia: el hombre puede salvarla, y todo esto encuadrado en el mismo subjetivismo antropocéntrico que es propio del humanismo burgués que se encarna en los Estados y organizaciones que estos hegemonizan.

La noción de crisis ecológica provocada por el "hombre" o la "humanidad" en general es peligrosa si no se la analiza cuidadosamente y se la trata al margen de la existencia del Estado, las clases y sus relaciones concretas, del problema del poder, de la existencia del Estado y del imperialismo. En ese sentido todas las propuestas están en el marco de una estrategia que se inscribe en la lucha por el poder. Las clases, el Estado opresor y el imperialismo son una realidad objetiva que nos impone la imposibilidad de resolver los problemas ecológicos generales, en beneficio de toda la humanidad, presente y futura, al margen de una lucha consecuente por la transformación revolucionaria de la sociedad. La predica ecologista burguesa intenta diluir responsabilidades: "somos todos asesinos". Burda mentira que les sirve para proponer la unidad de los victimarios con las victimas y reforzar el sistema que causa los problemas que dicen querer resolver. Lo único que puede detener el envenenamiento del planeta, el hecho de que los indigentes vivan entre la basura y sin espacio, es la lucha de los pueblos por su liberación, de las naciones por su independencia y de los trabajadores por la revolución. En ese camino, las concesiones de la soberanía y de la igualdad de los pueblos y las naciones, asi como la ilusión de resolver los problemas ecológicos al margen de la lucha de clases, solo conduce a remachar las cadenas de esta sociedad que es incapaz de avanzar sin esclavizar a la inmensa mayoría de la humanidad, de despilfarrar recursos y envenenar el aire, el agua y la tierra. El problema ecológico esta ligado al problema de la vivienda y al problema de la tierra, es decir al espacio, ya que el hábitat del hombre es, ante todo, espacio. La apropiación privada del espacio y de la tierra necesaria para el desarrollo de la producción capitalista es la que genera el deterioro de las condiciones de vida de las masas. Esta es una condición del desarrollo de este modo de producción, y conduce al monopolio por la clase capitalista de todos los recursos incluido el más importante: el trabajo humano. Privatizar los recursos y socializar la basura. Asi como la función de la economía estatal dentro del capitalismo es privatizar las ganancias y socializar las pérdidas. Existe un importante movimiento de masas en los países desarrollados que, aun con sus limitaciones y su propensión a adscribir a las modas dominantes, expresa intereses de amplios sectores populares sobre el tema. El terreno de la cuestión ecológica debe concebirse como uno de los frentes de batalla en los que el Partido debe trabajar. Asi será.

Partido Comunista Popular

Lecturas recomendadas sobre materialismo dialectico por Demófilo.

- empezar leyendo "Materialismo histórico, materialismo dialéctico" de Stalin
- seguir con el Anti-Dühring de Engels
- si eres de ciencias lee también la "Dialéctica de la naturaleza" de Engels: alucinarás
- lee a Antonio Labriola, especialmente "Socialismo y filosofía": te gustará y aprenderás mucho
- lee los libros de filosofía de Jorge Plejanov, como "Materialismo militante"; aunque tienen errores mecanicistas son muy claros
- no te esfuerces en leer a Marta Harnecker y sus "Conceptos elementales": aparte de aburrido es porquería escolástica
- tampoco te esfuerces en leer a Lefevre: su vinculación con el materialismo es cero
- cuando leas que la dialéctica de los soviéticos es "un poco mecanicista", no hagas ningún caso: lo puedes comprobar leyendo la obra de E.V.Ilienkov "Lógica dialéctica. Ensayos de historia y teoría". Es buenísimo.
- del también sovético F.T.Arjiptsev es muy pedagógica su obra "La materia como categoría filosófica"
- en los estudios de ciencias no te han enseñado historia de la ciencia, así que sería bueno que echaras un vistazo a los libros de J.D.Bernal, como "La ciencia en la historia" para rellenar una laguna
- para aprender metodología científica marxista, lee "La dialéctica y los métodos generales de investigación" que está redactado por científicos soviéticos y cubanos. Cuesta leerlo pero avanzarás.
- si sabes física lee la obra del griego E.Bitsakis "Física contemporánea y materialismo dialéctico". Te sorprenderá
- hay dos obras del soviético Meliujin que te ayudarán sobre todo si te gusta la astronomía: "El problema de lo finito y lo infinito" y "Problemas del desarrollo en la naturaleza inorgánica"
- una obra muy sencilla sobre sicología: "El problema de la conciencia" de la soviética E.V.Shololojova
- para avanzar más en sicología tienes un montón de sicólogos soviéticos que fueron los mejores del mundo y aún no han sido superados: Vigotsky, Luria, Leontiev, Rubinstsein...
- si lo que te va es el sicoanálisis, lee "Psicoanálisis y dialéctica materialista" de Jose Bleger
- una de mis obras favoritas es la del soviético F.V.Bassin: "El problema del inconsciente. Sobre las formas inconscientes de la actividad nerviosa superior". Es genial.
- para saber sobre lingüística, lee al soviético Bajtin y el libro firmado por V. N. Voloshinov titulado "El marxismo y la filosofía del lenguaje" que ha revolucionado la lingüistica contemporánea.

Pitada histórica al himno español




Ha sido la crónica de una pitada anunciada. El himno nacional duró sólo 27 segundos pero ni así la organización logró evitar una pitada histórica al himno de España. Los aficionados de Barcelona y Athletic repitieron lo acaecido hace tres temporadas en Mestalla y los silbidos a la marcha fueron el gran protagonista de los prolegómenos del encuentro. 

En el palco se encontraba el príncipe de Asturias, ante la anunciada ausencia del rey, junto a él el lendakari Patxi López y el presidente de la Generalitat Artur Mas. No estaba Esperanza Aguirre, protagonista a lo largo de la semana por pedir que se jugara el partido a puerta cerrada para evitar que se pitara el himno. 

Los aficionados, no obstante, se acordaron de la presidenta de la Comunidad de Madrid justo antes del inicio del choque al grito de "Esperanza Aguirre, hija de puta".

La pitada, no obstante, fue mucho menor en televisión. TVE volvió a subir el audio del himno, como ya hiciera en 2009, para dejar los abucheos en un segundo plano



Está corriendo por las redes sociales el siguiente vídeo con la pitada sin censurar:

http://www.twitvid.com/WM4ND

En cadena ser tambien se escucha a la afición:

http://www.cadenaser.com/deportes/audios/aficiones-barcelona-athletic-acuerdan-esperanza-aguirre-pitada-himno/csrcsrpor/20120525csrcsrdep_20/Aes/

24 mayo 2012

La mujer en la cueva – Francisco Letamendia, "Ortzi" (reseña de Josemari Ripalda)


UNA NOVELA NEGRA CON LOS G.A.L. DE FONDO
 Josemari Ripalda, filósofo

        En la solapa de La Mujer en la Cueva (Bilbao: Txertoa, 2012) Francisco Letamendia promete ofrecernos más una “novela negra” que una novela política. Claro que, al situar su trama en 12 días concretos de septiembre de 1983, a punto de comenzar el terrorismo de los G.A.L., y habiendo sido él mismo (Ortzi) un miembro notorio del primer Parlamento de la “democracia”, era inevitable que hubiera política por medio. Pero realmente se trata de una novela negra con un comienzo, eso sí, inusitado –como tanto en esta novela–, fastuoso, que nos sitúa al protagonista, un anti-héroe acomodado, culto, refinado, parisino por añadidura, en una atmósfera surreal, para lanzarlo inmediatamente a su progresiva imbricación destructiva en una compleja trama; esta trama sólo se aclarará en el momento de desembocar en una acción trepidante, ‘gore’, para al final remansarse en una escena crepuscular con rasgos oníricos.
        La fuerza de la novela radica en una fantasía prodigiosa, bien sea en los escenarios y situaciones, bien en los personajes, alguno con rasgos que recuerdan a un ex-director de la Guardia Civil (luego ex-presidiario), otro, que recuerda al mismo autor como ex-parlamentario. Pero cuidado, porque esto también origina pistas falsas y a veces uno alberga la sospecha de que Letamendia se divierte también creando personajes de gigantes y cabezudos, o bien escenas ‘gore’ a lo Tarantino. Toda la novela está sembrada de recuerdos personales e históricos, lo que haría de ella una especie de Episodios Nacionales, si no fuera porque evidentemente lo pretendido es una novela de ficción, no una historia novelada.
        Entonces ¿novela política, al menos en parte? Habría que ver en qué sentido. Letamendia tiene la posición política que se puede esperar de él; pero reconoce que hay otras, y desde luego no es un maniqueo: el bien y el mal, la inteligencia y la estupidez, están tan repartidos como decía Descartes del sentido común (aunque, según la burla de Marx, el inglés Locke habría “demostrado” que el sentido común burgués es el sentido común de la humanidad). El protagonista de la novela, un burgués de sólida cultura ética y gustos refinados vacila en sus convicciones al verse confrontado con otra ética (respective falta de ella), cuando se entromete en la trama el actor más inesperado de la novela: dos hermanos gitanos. No es el encuentro con el jefe de ETA lo que le sacude una ética que el burgués está acostumbrado a ver compatible con la violencia de la guerra  y la razón de Estado (lo comprobará a su costa el protagonista); también el jefe de ETA (otra figura histórica, real de la novela) trata de imitar como anti-Estado “legítimo” esa razón de Estado.
        Asimismo es la compacidad divina del yo narrador de la novela clásica la que se agrieta por la presencia –como en las novelas de Arguedas- de otra lengua íntimamente des-conocida, cuyo reconocimiento salpica toda la narración intencionadamente. La acentuación del país trilingüe, con su protagonista de habla francesa, se debate en una posición individual de esa compleja identidad lingüística (de hecho, que no del todo de derecho en su estado actual).
        También el relato se oye en una especie de compás compuesto: la voz del protagonista, que habla en primera persona, y la del narrador clásico en tercera. Pero se le añade una cuarta en off, el excurso explicativo -¿no es acaso Letamendia profesor de ciencia política?- de la mitología vasca, de la situación histórica de Euskal Herria, de la situación de los gitanos. Aquí, por otra parte, pudiera residir una debilidad de la novela: que no integra del todo en la narración los aspectos que inserta didácticamente como explicaciones; a veces la novela parece explicar para extranjeros (irlandeses o españoles) lo que es y ha sido Euskal Herria. Algo semejante pudiera ocurrir con los materiales históricos y personales que acarrea la novela, que no se integran del todo en la ficción literaria. Esto es tal vez lo que hace de esta novela negra un documento de lo vivido en esos años (y después y antes) y una novela política, aunque esto lo sea a contrapelo de las intenciones del autor.
        La Mujer en la Cueva  no responde al apabullante perfil comercial dominante en la actual producción novelística española. En medio de la paranoia política que domina esa escena y la esquiva del pasado reciente, es imprudentemente sincera e incorrecta, pero sin resentimiento con otras posiciones y con reserva frente a las propias, como una invitación a la reflexión más que a la doctrina. Pero quizá sobre todo es un canto al amor loco –el verdadero eje alrededor del cual se teje la trama- y a su tragedia. También en esto sigue el camino de algunas de las más grandes novelas negras.

Sabias que...Anarquismo (editado por Antorcha).




... el 8 de marzo de 1921 tres militantes de la CNT, Luis Nicolau, Pedro Mateu y Ramón Casanellas ejecutaban en Madrid a Eduardo Dato, presidente del gobierno. Los dos primeros fueron detenidos; el tercero, Casanellas, consiguió refugiarse en la Rusia bolchevique, donde vivió 10 años. (Pero, ¿no se quejan los anarquistas de que allá eran perseguidos?)

... cuando Lenin murió, el diario del gobierno Izvestia publicó notas necrológicas de todas las organizaciones políticas y sociales de la URSS, entre ellas una el 2 de febrero de 1924 del entonces conocido anarquista Sandomirski, en la que decía que el anarquismo es muy superior al comunismo y que Lenin había sido el más consecuente discípulo ruso de Bakunin.

... los anarquistas critican la lucha armada y, sin embargo, reivindican a Buenaventura Durruti, que fue detenido al menos 56 veces y estuvo preso en 23 ocasiones en cárceles de todo el mundo, la gran mayoría de ellas por hacer uso de la violencia revolucionaria (Del libro anarquista en apoyo a los presos Extrema indigencia, extrema violencia).

... uno de los primeros en caer fusilados en París, tras ser ocupada por los nazis, fue el anarcosindicalista J.P.Timbaud, secretario general del metal de la CGT en la capital francesa, que gritó ¡Viva Stalin! en el momento de ser acribillado el 22 de octubre de 1941 por sus verdugos [¿Estaría alucinado por el culto a la personalidad?]

... Bakunin siempre dio una enorme importancia a la abolición de las herencias pero peleó desesperadamente por la de sus padres. Encargó a un agente suyo, Karl Arved Roman, que era un policía zarista (pero Bakunin no lo sabía), que viajara a Rusia para que reclamara a sus hermanos la entrega de la parte que le correspondía. Había escrito numerosas cartas, siempre sin resultado ninguno. El policía fue hasta su casa, entregó la carta que Bakunin enviaba a sus hemanos (dejó una copia en la central de policía) y regresó con 70 rublos para Bakunin. La operación volvió a repetirse de nuevo, pero esta vez Roman ni siquiera se molestó en viajar a Rusia y entregó directamente el dinero a Bakunin de los fondos de la policía zarista. En un informe el espía decía a sus jefes que Bakunin no sabía que hasta los sellos los ponía la policía zarista (Carr: Los exiliados románticos, pgs.261 y 267).

... Bakunin siempre dio una enorme importancia a la abolición de las herencias pero peleó desesperadamente por obtener la herencia del gran intelectual y revolucionario ruso Alexander Herzen. Él y su compinche Nechaiev presionaron a su hija Natalia para que se uniera a su asociación para apoderarse así de la herencia de Herzen, que no pudieron obtener.

... según cuenta el anarquista Pestaña, durante la I Guerra Mundial la redacción de Solidaridad Obrera, y específicamente su director José Borobio, aceptaron dinero de los imperialistas alemanes por publicar artículos redactados por la propia embajada contra los aliados y contra la intervención de España en la guerra (Lo que aprendí en la vida, I, pgs.67-68, citado por Antonio Bar: La CNT en los años rojos, Akal, Madrid, 1981, pgs.343, 390 y 432). En aquel tiempo la burguesía catalana acusó a la CNT de estar subvencionada por el gobierno alemán porque fomentaba huelgas en las fábricas catalanas que trabajaban para los aliados.

... el ministro fascista Sáinz Rodríguez contó cómo utilizó al periódico anarquista La Tierra en la matanza de Casas Viejas en 1931: Esta campaña -se sabe ahora porque yo creo conveniente revelarlo- fue impulsada por las derechas. Yo, personalmente, redacté algunos de los artículos que se publicaron en La Tierra, y el señor Cánovas Cervantes, director y propietario del periódico, se citaba conmigo precisamente en la rinconada que hace el callejón del Arenal [...] enfrente de la librería de los Bibliófilos [...] Allí recibía Cánovas Cervantes un sobre en el que iban las directrices de la campaña, textos redactados por nosotros y una muestra de nuestro agradecimiento por esta colaboración política(Testimonio y recuerdos, Barcelona, Planeta, 1978, pg. 246). Las víctimas de Casas Viejas fueron anarquistas en su mayor parte.

... los falangistas nunca han ocultado sus simpatías por un anarquista como Cipriano Mera al que recientemente reivindicaban en internet (http://www.falange-autentica.org/article.php?sid=559), como antes lo hizo también Federico Jiménez Losantos, que lo consideraba como uno de Los Nuestros (El Mundo, 10 de agosto de 1997 y http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=2&id=10).

... también los anarquistas expresaron su amor por los falangistas, de manera que, después de alabar a Jose Antonio Primo de Rivera, el anarquista Diego Abad de Santillán, se lamenta de no haber podido llegar a un acuerdo con él: A pesar de la diferencia que nos separaba, veíamos algo de ese parentesco espiritual con Jose Antonio Primo de Rivera, hombre combativo, patriota, en busca de soluciones para el porvenir del país. Hizo antes de julio de 1936 diversas tentativas para entrevistarse con nosotros [...] Españoles de esa talla, patriotas como él, no son tan peligrosos ni siquiera en las filas enemigas. Pertenecen a los que reivindican a España y sostienen lo español aun desde campos opuestos, elegidos equivocadamente como los más adecuados a sus aspiraciones generosas. ¡Cuánto hubiera cambiado el destino de España si un acuerdo entre nosotros hubiera sido tácticamente posible, según los deseos de Primo de Rivera (Por qué perdimos la guerra, México, 1940, pgs.20-21).

... que el anarquista Kropotkin era un foribundo antialemán que durante la I Guerra Mundial Imperialista adoptó una postura chovinista y antinternacionalista. Firmó un manifiesto contra Alemania junto con otros 16 dirigentes anarquistas mundiales y llegó a afirmar que Francia debía contraatacar a Alemania en caso de conflicto. Aquello fue un ataque de incalculables proporciones contra el pretendido internacionalismo proletario del anarquismo. Sólo Malatesta siguió fiel a dicho principio. Ricardo Mella (el de Más allá del ideal hay siempre un ideal), Federico Urales (padre de Federica Montseny), Eleuterio Quintanilla (siempre reacio a posteriori a la revolución bolchevique) y otros dirigentes anarquistas españoles se declararon igualmente partidarios de los imperialistas aliados.

... en lo que los autores de la Enciclopedia histórica del Anarquismo español (de la Fundación Anselmo Lorenzo, editada en 2001) catalogan de escrita y nutrida por la objetividad y la realidad de los datos, mienten y tergiversan sobre José Díaz. Dicen que su papel fue oscuro en comparación con Adame o Mije en la Sevilla de 1930-1932. Pero durante 1930 y 1931 su papel fue tan oscuro en Sevilla que ¡¡se hallaba a miles de kilómetros de dicha ciudad!! Durante casi 10 meses permaneció en dichas fechas en la URSS, formándose como el máximo dirigente del proletariado que luego llegó a ser durante la guerra civil. Estos mentirosos le califican como perro fiel de Moscú y en el colmo de las falsedades dicen quese suicidó al sentirse menospreciado por su amante, con la que había marchado a París y Moscú. La verdad es ésta: desde 1925, su durísimo encarcelamiento y las torturas que padeció, le dejaron gravísimas lesiones de por vida. Tuvo que ser operado en repetidas ocasiones. Se temió tanto por su vida por sus reiterados ataques estomacales, que en 1939 le hizo una revisión en profundidad el médico personal de Stalin. Le determinó un cáncer gástrico muy avanzado. El 12 de marzo de 1942, remitió una carta a Stalin y a La Pasionaria, en la que decía literalmente: Tengo los días contados, este cáncer es de carácter terminal, y mis dolores insoportables (Documentos del archivo de la KGB sobre el PCE; carta desclasificada en 1990). Una semana exacta después, el 19 de marzo de 1942 y a los 47 años, en uno de sus ataques de dolor inhumanos que venía sufriendo en el último año, se arrojó por la ventana. Vivía en total compenetración con su compañera e hija. Esta Fundación anarquista, a la que en tiempos perteneció el cura Soriano y que fue financiada por el Ministerio de Cultura, rellena de esta forma las 650 páginas de su Enciclopedia.

... dentro de la FAI existe un grupo autodenominado Camilo Berneri que en su web sigue manteniendo a viento y marea que al anarquista italiano Camilo Berneri le mataron los comunistas estalinistas [http://www.camiloberneri.org/index.htm]. En nuestra información sobre el golpe de Estado de mayo de 1937 en Barcelona ya hemos demostrado que esto es mentira, pero hay quien no se cansa de intentar manipular a la gente. ¿Es que no tienen otros enemigos?

... el fundador del anarquismo, Proudhon, sostenía posiciones abiertamente misóginas, y llegó a escribir que una mujer igual al hombre significaría el fin de la institución del matrimonio, la muerte del amor y la ruina de la raza humana. Según este anarquista, el lugar ideal de la mujer era el hogar: No hay otra alternativa para las mujeres que la de ser amas de casa o prostitutas. Por el contrario, las tesis de Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado equiparaban la dominación de clase con la dominación de la mujer por el hombre. Para Marx y Engels, la igualdad política entre los sexos era una condición necesaria para la plena emancipación de la sociedad. Además, los fundadores del socialismo científico entendían que la base fundamental de la emancipación femenina era su independencia económica frente al hombre.

... los anarquistas dicen que no admiten ningún Estado ni, por tanto, ninguna frontera, pero durante nuestra guerra civil fueron ellos los encargados de mantener la frontera con Francia en Catalunya, impidiendo la llegada de las Brigadas Internacionales. Escribió Abad de Santillán: Dimos orden a los delegados de frontera para que no permitiesen el paso de los voluntarios [...] Hemos llegado a tener detenidos en la frontera a más de mil de esos voluntarios (Por qué perdimos la guerra, pgs.174-175). Mantienen las fronteras, dan órdenes, detienen a los antifascistas,...

... el símbolo libertario de la A mayúscula dentro de un círculo es de origen masónico. El círculo simboliza el universo, el infinito y la perfección. La A mayúscula es, en realidad, un compás que antiguamente iba acompañado de un nivel que, en la masonería, es el símbolo de la igualdad. Por otra parte, es también un triángulo que representa la letra griega delta, es decir, la imagen de dios. En muchos lienzos y libros religiosos se simboliza a dios dentro de un triángulo.

... además de El Estado y la Anarquía y Dios y el Estado, Bakunin también escribió el Catecismo de la Francmasonería moderna

... la masonería italiana encumbró a Bakunin al grado 32 de la secta, cuyo lema era: Spes mea in Deo est, es decir, En Dios está mi esperanza.

... muchos conocidos anarquistas formaron parte de sectas masónicas: Proudhon, Giuseppe Fanelli, Anselmo Lorenzo, Ferrer y Guardia, Eliseo Reclús, Paul Robin, Farga Pellicer, Malatesta,... Es la masonería la que asegura la continuidad entre el liberalismo burgués de mediados del siglo XIX y el anarquismo. A través de la masonería, el anarquismo adopta sus métodos conspirativos de organización y su ideología filantrópica.